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第28章 超级视角本自具足无限之能（第1页）

14）级视角本自具足无限之“能”，本具“能”之性。

何为“能”？从不同的视角观照此“能”，则可照见其不同的面向——

以“外部”视角观照此“能”，此“能”即表现为一种“能量”——无形无相的“能量”，生生不息的“能量”，无限鲜活的“能量”，无限可能的“能量”。

以“内部”视角观照此“能”，此“能”即表现为一种“光明”——无形无相的“光明”，生生不息的“光明”，无限鲜活的“光明”，无限可能的“光明”。

以“内外合一”的视角观照此“能”，此能即表现为一种“光明能量”或“能量光明”——既是无形无相的“能量”，也是无形无相的“光明”，既是生生不息的“能量”，也是生生不息的“光明”，既是无限鲜活的“能量”，也是无限鲜活的“光明”，既是无限可能的“能量”，也是无限可能的“光明”。

也可以说，此“能量”之“内观”即是“光明”，此“光明”之“外观”即是“能量”。

在级视角的本体智慧境界中，此“光明”就是“能量”，此“能量”就是“光明”，它们之间是无二无别的。不管是“光明”，还是“能量”，其“本体”都是究竟越、究竟离相的“空”。但是其“作用”却能够“呈现”出各种各样不同的“现象”。

这些“现象”，即呈现在视角下的“视界”里。当把这些“现象”“客观化”时，“视界”就变成了“世界”。“世”，即是“时间相”以及所有一切在“时间相”中呈现出的“现象”；“界”，即是“空间相”以及所有一切在“空间相”中呈现出的“现象”。宇宙，是世界的异名，同时也是涵括了各种各样的所有一切世界的“总相”。

生命宇宙，即是以生命为核心的宇宙（世界）之“总相”。

只是在视角学中，对于生命宇宙进行了视角学视野下的独特解构（或建构）——

由【级视角-心-视角-视界-世界】共同构成了全量全息的生命宇宙“能量场”。

在此生命宇宙“能量场”中，有两种相互促进相互影响的能量——“客体化”的“能量”和“主体化”的能量。这两种能量本来是一种能量，没有客体化和主体化的分别，只是一种纯粹的“能”——同时也是“空”，同时也是“明”。

那么“客体化”和“主体化”是如何产生的呢？

是基于一种“视角”而产生的，什么视角呢？【分别】的视角。

注意，【分别】是视角的基本功能之一。最基本的分别即在于【视角】与【视界】的分离。

【视角】将自身认知为【自】，将【视界】认知为【自】的【对象】，于是【视界】就变成了【世界】，生命就变成了独立于世界的生命。

“视界”与“视角”本来是不可分割的一体，【视界】仅仅是【视角】的投射，但这种【分别】却将两者分割开来，成了相互对立的关系。

基于这种对立，本自一体的“能”才分化成了两种“能”，一种是“能量”，一种是“光明”。当这种对立和分割产生之后，“空”就转化成了“有”——“能量”是一种“有”，“光明”也是一种“有”。

注意，“视角”的“魔力”是非常强大的——“视角决定了视界”，所以有什么样的视角，就有什么样的认知，而随着认知的展，【对象】也在同步展。

“客体化”是“物质性”不断展、强化的动力源；“主体化”则是“意识性”不断展、强化的动力源。而“客体化”和“主体化”皆源于最初的【分别】视角。

注意，“客体化”和“主体化”的展越是进步，距离“一体化”的真相就越远。

在人类当前的认知中，“客体”与“主体”，“客观”与“主观”，“物质”与“意识”，已经变成了一种几乎为所有人类所共同认可的“常识”。这种常识性的认知，具有巨大的力量。

“世界-视界”是“视角”的投射，有什么样的视角，就必然会看到什么样的世界。

【分别】是不断展的，【能量】亦随着【分别】的展而展。【分别】和【客体化】的展，使得【能量】呈现出来的“相”越来越“粗大”——即物化的程度越来越深。【分别】和【主体化】的展，使得【光明】呈现出来的“相”越来越“浊重”——即对自我和世界的分别、执着、欲望、妄想的程度越来越深。

对【客体化】的【再分别】，即形成了各种各样的“世界”，对【主体化】的【再分别】，即形成了各种各样的“生命”。——这即是世界和生命的“异化”。

各种不同的生命，以其内在的“光明”以及与之相应的“能量”异化程度的不同，即形成了各种不同的生命体，体验着各种不同的生命宇宙世界。

但究其实质而言，“自我”和“世界”的对立仅仅是一种分别心导致的错觉，只是这种错觉时间太久已经成了根深蒂固的观念，而“苦海”也正是这样造成的。

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