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第28章 超级视角本自具足无限之能（第2页）

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“自我”和“世界”的诞生，使得生命从一体化的无限能量、无限光明中“脱离”了出来——虽然这种“脱离”是一种假象，但有什么样的视角就会有什么样的“视界”。“自我”是“孤立”的，生命本来具有无限的能量，但“脱离”导致了“自我”变成了一个微小的“个体”。

个体生命的一切活动，都需要“能量”的支撑，但连接能量源头的通道却被阻断——或者说被堵塞了。其实导致这种阻断和堵塞的，不是别的，只是根深蒂固的分别心而已——在这种强大的分别意识下，生命【不知道】或者【不相信】自己的内在深处有一个取之不尽用之不竭的能量之源。注意，“能量”如何呈现，完全取决于“心”——心，代表着主宰生命方向的深层认知——其实就是视角。“心”自己阻断了从源头获取能量的可能性，使得“生命”成了需要靠“世界”不断补给能量的状态。当补给的能量跟不上生命对能量的消耗时，“能量”就会快枯竭，维持“自我”存在的各种条件就会迅分崩离析，于是就产生了“死亡”。

为什么说“死亡”是“解脱”的良机？其实，“死亡”是【分别心】所创造的【个体生命世界】的全面崩溃，在“死亡”的过程中，“分别心”本身也会因为“能量枯竭”而消失。而“分别心”以及基于“分别心”建构起来的一切，都只是一种“分别心视角”下的“视界”。所以，这一“视界”的消失，正是回归于“级视角”本体世界的良机。

但实际上要做到这一点非常困难。这是因为，根深蒂固的分别心已经形成了一种顽固的习惯，这种习惯本身也变成了一种“惯性力”。当分别心消失的时候，生命会立刻重新融入无限的能量之源，处在完全一体化的“能”“空”状态，而“明”却被分别心的“惯性力”遮蔽了。

所以当生命像充电一样重新获得能量时，分别心的“惯性力”就立即同时获得了能量。于是分别心又开始运作——同时开始运作的力量其实不仅仅是分别心，还有各种各样的欲望、执着、妄想、习气。它们在获得了本源性的能量之后，再次开始挥强有力的作用。

注意，这些因素越是强大，其回归本源进行“充电”的时间就越短——这意味着下一次的生命能量将会更快地消耗完毕——寿命变得更短。

基于此原理，通过某种方法创造一种条件，让自己重新恢复与生命本源性能量的连接，在有限的条件下补充部分能量，从而延长生命时间长度，就成了各种“长寿法”的共同原理。

比如“致虚极，守静笃”，让自己的整个身心都进入非常深的宁静的状态，彻底忘了自己，消融于一种非常深的寂静中，这时，就能重新建立与本源的连接，补充生命能量——那是一种生生不息、无限鲜活的能量。

《黄帝内经》曰：“恬淡虚无，真气从之”。身心虚静到一定程度，就自然会接通“真气”（即本源性的能量）之源，补充“真气”。

但这并不是视角学研究的重点，视角学的重点在于将主宰生命的最重要的核心——心——视角，不断地升华和越，重新恢复其本自光明、本自空明的明空妙觉——即级视角。

生命宇宙之本体——级视角，虽然本自具足无限之“能”，但对“能”的主宰却在级视角的明空智慧。在这种智慧的观照下，“明”本身就是“空”，“空”本身就是“明”，“能”本身就是“空”，“空”本身就是“能”，“明”本身就是“能”，“能”本身就是“明”。只有这样彻底消除“明”“空”“能”之间的分别而完全地融为一体，并以明空妙觉智慧——级视角为主宰，善加利用“能”，即可创造出全新的不同于【分别心】视角下的新视角、新视界、新世界。

注意，明、空、能，是同一生命本体的三种性质，三者本自一体，一体全息，相互含摄——

明，是一种鲜活的空，也是一种鲜活的能。

空，是一种鲜活的明，也是一种鲜活的能。

能，是一种鲜活的空，也是一种鲜活的明。

空，更侧重于本体之究竟越性、究竟无限性、究竟离相性、究竟无生性等。明，更侧重于本体之究竟越的智慧、究竟无限的智慧、究竟离相的智慧、究竟无生的智慧、灵明觉照的智慧等。能，更侧重于本体之无穷无尽的源能量性以及其鲜活涌动的生机和大力等。

在致力于生命觉醒和寻觅级视角的过程中，主要集中于体悟“空”与“明”，而在见到级视角之后，则可在明空妙觉的基础上以无为之心妙用“能”的力量。

目前笔者在这方面的修证尚浅，所以暂不多言。

需要强调的是，如果在尚未契入级视角之究竟越的智慧之前，过早地专注于“能”的开，则很容易形成对“能”之力量和作用的贪执之心，反而会给见到和契入级视角造成巨大的障碍。

“能”本身并不是决定生命觉醒的核心关键，只有“空”和“明”的一体双运才是。

在这里提出级视角本自具足“能”之性，更多的是基于视角学理论和实践体系的完整性，以及为后续更深入的修证做一个铺垫。

“能”之力量和作用的挥，其真正的核心关键不在“能”本身，而在“明空妙觉”之智慧。这种智慧才是“能”的主宰和“中央控制系统”。

还有一点需要注意的是，级视角本体层面的“能”是一种“源能”，也是一种隐而不显的“暗能量”，这种能量尚未分化，其内在本自具足转化为客体性能量（物）与主体性能量（心）的可能性。而一旦进行转化、分化，就从“无限的无限可能”变成了“有限的无限可能”。因此对这种能量最好的运用依然是安住于级视角的智慧境界，自然任运地挥其“无限可能”的创造力，自觉觉他，自利利他，用而无执，无执而用——此同样也是级视角“无为而无不为”之智慧的妙用。

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