笔趣屋

第 80 章 庄公二十八年3（第1页）

令尹子元和文夫人这虽然是桩桃色新闻，但总得来说结局还是很正经的，非常符合我们被荼毒过的道德标准。我不是说道德高不好，只是息妫毕竟是进了列女传贞顺传的，而且列女传文本其实有点离谱，就感觉很怪。

列女传说她被纳入楚文王后宫的某一日，楚王出游，她趁机出宫与息君见面，说些什么“我没有一分一秒忘记过你啊”“生离不如死归同穴”，息君想要阻止她自杀未果，于是息夫人先自杀，息君也自杀了。

重点是接下来还写楚文王很赞赏夫人的贤德、守节，以诸侯之礼给息君和息夫人合葬了。嗯什么大好人啊。你是在说一个听息君的伐蔡，又听蔡侯的伐息，再抢息夫人回家当自己老婆的人

就是说古人其实也很会脑补啊，为了表达自己的理念、实现自己的目的真就硬改。息夫人如果自杀了，楚成王是不是也得换个妈啊楚国的霸业不能没有楚成王啊。

听到这里，息妫不禁伏在熊赀肩上笑了一声，多少带了讥讽之意。至于这讥讽究竟是对这后人所载之说，还是对自己的丈夫先前还说不介意兄弟追求他、如今却整个人都紧绷起来这件事，就无人知晓了。

说起来最近的新闻，刚曝光的秦家咀楚简里又出了一个新的春秋五霸版本，是齐桓晋文、楚文王、吴王阖闾、越王勾践。所以这个春秋五霸的说法，果然是自古至今都很有争议。

啊扯远了，继续说回子元和文夫人。文夫人听闻子元的追求后，掩面而泣，好吧没有掩面。反正是哭着说，先君用万舞来加强军队，如今令尹不将它用于楚国的仇敌，却用在未亡人之侧，这不是太不合适了吗

万舞是一种军舞，但是文夫人却说楚文王用它练兵。礼仪性的舞蹈为什么能够练兵其实不太能够礼节，也许是因为其中的动作和战场上的作战很相似也有可能是万舞可以在出征前作为祈祷胜利的祭祀的一部分

但总之不该是用在追嫂子这种不正经的做法。所以子元在听文夫人的侍人告知这段话后，立即就醒悟了。“妇人都知道铭记楚国的仇恨，我却反而忘了啊”于是洗心革面，扭头就把追嫂子的精力拿去出征了。

“倒是一段佳话”寤生戏谑地对熊赀道。

“比不得郑公兄弟情深。”留在这里的时间已经不短，熊赀当然知道眼前这位郑君究竟是谁。

二人相视而笑，均是皮笑肉不笑。但下一刻，他们就笑不出来了。

子元带领着楚国大军，秋天就直奔郑国而去，前军和殿后的各有几位将领。比较有趣的是，前军以子元为首，另有两位斗氏将领和一位其他；殿后的军队则是一位斗氏将领和两位王孙。可以说充分体现了当时楚国统治阶级的情况。

他们带了六百乘车去伐郑。我们都听过千乘之国这个词，按照刘向描述战国时的“万乘之国七，千乘之国五”，一个国家共有万乘即是大国，而且事实上战国七雄有万乘的应该

都只是巅峰期。

另一个角度是，“千乘之国”这个词出自孔子，说千乘之国“摄乎大国之间”，感觉这个描述就是那种墙头草。史记里面还写孔子是读到楚复陈的史事时，特以“千乘之国”代指陈国，这段是在楚成王的孙子楚庄王时的事情。

这样我们大概能模糊感知到千乘之国代指的国力了，基本是一个有姓名的中等国家。所以子元带着六百乘去伐郑国，其实不少了。不过按理来说，郑国也应该是个千乘之国。大概是因为辎重和战车过多，会减缓行军速度。

楚国军队先是进了郑国的桔秩之门，然后进了纯门，接下来到了逵市，发现悬门没有被启用。好，先说逵市。逵本义是大道，隐公十一年颍考叔与子都争车事件中，我们就提到了郑国国内是有这样宽阔可以行车的大路的。

既然逵是大道，逵市就是在大道旁边开设的市场。虽然这时候商业很不发达，但是大概还是有一定商业行为存在，从而有所聚集。逵只可能存在于城内，所以纯门就是最主要的城门，但是桔秩之门和悬门又是什么

一个城市，尤其这时候比较小的国家可能一个城市就是一个国家，理论上是由外城、内城和宫城三部分组成的。内城以内就是核心区，宫城类似宫殿区。外城以外就是野，野中会存在一些相对较小的聚落，大概比较类似村子。

回到郑国，根据杨注，桔秩之门是远郊之门，纯门是外城之门，而悬门是内城门的一部分。悬门顾名思义，平常不会放下，它类似于闸门，抵御外敌的时候才会使用。

杨伯峻先生似乎是通过悬门在纯门之内，从而推定桔秩之门是远郊之门，事实上这个说法最初来自杜预的注。但是当时的城市应该是没有远郊之门这么个东西的，怎么想都觉得外城之外就已经算远郊了，谁在那还建一道门啊。

所以有人认为这个远郊之门可能更类似于有哨兵守的城市边界。不过我一种猜想啊，有没有一种可能杜预是把后来的大城市代入了假设桔秩之门是外城的门，纯门是内城的门，宫城上有悬门似乎也算合理

但是这种猜想也有问题，楚国军队趁郑国没有防备所以长驱直入穿过桔秩之门和纯门，顺利来到悬门之下。假设这时候他们已经进入内城，一路上不太可能无人反抗。

而且悬门这个东西，见于墨子备城门。这是墨子搞城防的一个篇目，城防只在内城布置已经有点过分了，只布置在宫城似乎有点太过分了但是逵的存在一定是在城内，所以确实纯门是外城城门的说法比较可信。

算了算了，跳过这个问题，总之子元带领着大军来到了悬门之下。敌军分明已经兵临城下，明明有悬门这种城防措施，郑国却并没有将悬门放下，几乎算是敞开大门欢迎楚军进城。这样的行为，大家想到了什么

没错，是空城计。但是郑国这个倒还真不是大家都过的三国演义里诸葛亮版本的空城计。诸葛亮当时是手中无人，而非故意

示敌以弱。示敌以弱的目的是将敌人骗进来瓮中捉鳖，郑国不将悬门放下打的就是这个主意。

而诸葛亮嘛，是利用了司马懿怀疑他是在示敌以弱诱骗他们的心理，从而让敌人主动退兵，主打的是一个攻心为上。当然这段应该不是历史事件，只是小说杜撰，但是思路确实是这个思路。

子元破了郑国的诱骗，于是用楚国的方言对左右说，郑国这是有聪明人啊。然后带着军队连夜跑路了，毕竟攻其不备嘛，都已经有防备了，自然就不好攻了。

同一时间，郑国的国君十分担心楚军打过来，虽然做好了准备，但是千金之子坐不垂堂，他想换个地方也很正常。这时候，有间谍，唔这时候应该叫细作但是应该也不是细作，就是比较隐蔽的侦查兵告诉他，楚国的帐篷上有乌鸦。

如果是有人住的营帐，是不可能停留乌鸦的，言下之意就是楚军已经走了，你不用挪地方了。郑国国君于是安心地留了下来。

诡诸瞥了旁边郑国和楚国的两位国君一眼，脸色都不怎么好。

接下来就是一些单调的记载了，鲁国今年收成不太好，谷子很多没熟，出现了饥荒，于是向齐国买谷。这段经和传都只写了一点，但是国语鲁语上有一整条，充分体现了什么叫语言的艺术。

臧文仲先是劝鲁庄公，你帮助四邻、取信诸侯、结缔婚姻、达成盟誓不就是为了应对国家的紧急情况吗铸造名器、收藏财宝，不就是为了处理民众的病灾吗，所以我们为什么不用名器去和齐国买粮呢

到了齐国又说，鲁国最近惨啊，我们实在非常害怕不能好好祭祀周公和太公，这样不恭敬会招致更多灾难。只能不吝惜我们老大的钱物，来向您求救。如果您救救我们，不仅仅是老大和我们这些臣子收益，周公、太公和各路神祇都可以借此被长久的祭祀下去啊

啧，真会说啊，毕竟周公是所有周人心目中的白月光，太公是齐国的祖先。齐国要是不答应，实在是太不通人情了。

然后都这样了，鲁庄公，居然还建城。筑了一座叫做郿的城邑。这里用词也有讲究，只有建了宗庙、供奉了先君灵位的才叫都，没有的都叫邑。建都叫“城”，建邑叫“筑”。不过这些都是从国君等级来讲的，卿大夫士一类又有不同，就不细说了。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

团宠农女她富可敌国  清穿之据说佟贵妃体弱多病  男主的第9任  假清冷和伪禁欲闪婚后  赵平安齐天娇  大宣第一咸鱼  炼剑  那个注定要位极人臣的女人  你白月光真棒  [综英美]距离翻车还有一分钟  从美利坚回来的大佬原配[年代]  成为他们的妹妹后我死遁了  沈翩枝贺厉存  薄爷，夫人她又要退婚了  二次元制作人  误嫁豪门，闪婚老公不见面  清穿之十皇子的咸鱼日记  娇气美人被迫点满美貌值后  美强惨反派横剑自刎后  杨帆安红