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第一道是,吾少也贱,故多能鄙事。
此话出自《论语》,太宰,就是一个大官问子贡,你们老师是哪一个圣人,他怎么会那么多东西。
子贡回答说,是上天赋予他的贤德,让他懂得那么多学问才技。
但子贡的老师孔子听说之后,回答说:“太宰你知道我的,吾少贱也,我小时候很穷;故多能鄙事,所以会很多卑贱的才技。真正的君子怎么会这么多才技吗?肯定不会。”
而这句吾少也贱,故多能鄙视,就是其中的一段话。
这句话的分析有很多种。
有人认为是孔子的自谦,大臣说他是圣人,子贡说上天赋予的。
所以他要说自己其实很一般。
他之所以会很多别人看来低贱的技能,是因为他小时候家里穷。
这些技能在君子看来低贱的技能,是他们不屑做。
孔子能这么说,他其实很了不起,他确实是子贡说的圣人。
也有人说,这是孔子真心实意回答,自己并非圣人,自己的才技也并非上天赋予。
之前教谕也说过,孔子眼中的圣人,是要博施于民而能济众,这样的人才是圣人。
而孔子也认为,当今世上已经没有圣人,更不可能认为自己就是圣人。
后面说吾少贱也,所以会很多低贱的才技,则是真心实意这样认为。
当然也有很多解读。
每个大家解读的方式都不一样。
只要分析的言之有物即可。
朱子跟张居正等大家都对这话做过注解,每个人理解的方向都有出入。
纪元看过的注疏很多,各种想法在脑子里碰撞,一时不知该怎么下笔。
就连要不要称呼孔夫子为圣人,都是一个问题。
孔夫子一直在说世上已经没有圣人,这个包不包括他?
但大部分人都觉得,孔夫子就是孔圣人。
也有一部分人并不认可,如果遇到认可的考官,那就要顺着孔夫子是圣人的写。
若不认可的话,就要反着写。
能不能过关,考官的喜好也很重要。
纪元一咬牙,开篇便写道:“圣人因时人之称,而忆其昔之事;门人即圣人之意,而述其昔之言焉。”①
圣人因为那时有些人说的话,想到很久之前的事,学生我也跟着说圣人的话,讲讲这些话的意思。
这就是开篇了。
纪元开篇便确定“圣人”二字,自然是认孔夫子为圣人的。
按照他来看,也符合天齐国大部分文人的想法。
毕竟科举发展到现在,其他学说并不盛行,称孔夫子为孔圣人大半没错。
开篇写完,纪元开始分析后面的话。
后面又写:“而况艰巨之任,不及微贱之身。凡一名一物之故,竭旦暮之取携而无禁也。”②
艰巨的任务跟卑微的出身没有什么关联,不管是什么东西都有取之有尽的一日。
所以不管年少学了多少东西,老年了也要继续学习。
这才能像圣人一样掌握很多才技。
这篇写完,纪元长舒口气。
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