不知道是自己的原因,还是参加诗会的人员实力有限,孙山无法欣赏他们做出来的诗词,当然他自己做出来的别人也无法欣赏,所以对参加诗会兴趣缺缺。
摇了摇头说:“阿筠,我不去了,你去吧。我不会吟诗作对,去那也无聊。”
黎信筠大失所望,极力地推荐孙山一起去:“阿山,乡试可要考诗赋的,你不参加诗会,哪里会进步。作诗作词就要多读,多听,多写,多交流。咱们应该多多参加这种活动,为将来参加乡试累积题材呢。”
道理是这样的道理,但孙山还是不想去。
他觉得作诗作词跟学乐器很讲究天赋,阅历,以及心情。
像上次他拉二胡,拉的《二月映泉》,上辈子哪里能拉得那么悲戚。
这辈子竟然小小年纪就突破上辈子的成就,让听者伤心闻者落泪。
把一众懂乐器的学子和夫子比下去,成为府学奏形式,一般节日或大事恭贺会用到。
判则是判案时所用的判文,所有判题均和判案有关。
所以这里必须熟读《大乾律例》,才能有理有据地判案。
策则经、史、时务策。
先谈经论史,后及当今时务,融经史时务于一体,浑然天成,故称‘经史时务策”。
可视为考安邦定国的见解。
最近这一两届的乡试还增加了算学,所以府学这边慌里慌张地开了算学课。
至于质量,不用说都知道,差的不能再差。
夫子中举前是不考的,自然不会系统地学,所以也不太懂如何教学生。
孙山对此倒不是无所谓,他自认为算学不错,完全可以胜任乡试。
今天的教授就叫如何写“策”。
写策是有固定的格式,不能放飞自我的写。
如何破题,如何接题,如何围绕题写经,论史,如何结合时下的政治经济问题,如何给出对策。
要写一篇好的策文不仅熟读经文,历史,还有归纳总结,最后给出让人耳目一新的对策。
策文最考验一个人的处事应变能力,以及见解的深度和广度。一针见血,直击要害。
不过孙山觉得对比经义,策论显得容易多,起码格式不规定地死死,还能发挥主观能动性,比较灵活。
府学的教授讲策论,目前只讲到格式,还未要求写时策文。
孙山也不知道自己要是上手写策,会不会比经义好。
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