答曰,有。
东坡道,鲁山道州,就是先例。
辅之一笑说,赖古多此贤。
陈辅之这种陶渊明式的不解世事,饿着肚子还作着这样的诗,以为古先贤就能使人饱腹的人,苏东坡认为他虽然孤介寡合,但是却学行甚高,诗文过人,甚至还向朝廷举荐他出任学官。我们知道,在苏东坡所接触到的各色人等中,这种独立于世外之人倒是还占有一定的比例。
元祐五年春。
水旱交替的杭州城,突然间瘟疫四起。
知州苏东坡随即以官家的名义设立了安乐房,命医官为疫者治病。其中有一种叫《圣散子》的验方,因服用后而治好保全性命的不计其数。这个药方所用的配方都是很平常的草药,大约每一千钱就可以配置一千副药,一千副药就可以治愈一千人了。
苏东坡还招募了一些佛家信徒在楞严院中配置此药,从立春后开始向众人施舍,一直到第二年的春夏之交。那些凡是报名做此善事的人,都可以直接把钱物送到本院来,以便集合众人之力使这一善行可以长地久维持下去。
徐州的“云龙山人”张天骥,不远千里来到钱塘来见朱定国(字兴仲),顺便来拜访东坡先生。由于喜爱这里的风物,遂欲举家迁到这里定居。谁知,春尽思归,张道人是一会也不想在这待了。东坡先生写诗戏之曰:
羡公飘荡一孤舟,来作钱塘十日游。
水洗禅心都眼净,山供诗笔总眉愁。
雪中乘兴真聊尔,春尽思归都罢休。
何事却寻朱处士,种鱼万尾橘千头。
两浙路分司刘季孙(字景文)藏有一幅《王子敬(献之)帖》,章惇数次想据为己有,但刘季孙始终不肯忍痛割爱。苏东坡、秦观在看了之后,虽没有生出夺人之美的念头,倒是都在后边作了题跋。
后来,刘季孙死后,其子竟以两千贯将其卖给太原的知州王防父。
应舍人王棫之子、汴京人王直方的小妾之请,“陌上花开春尽也,闻旧曲,破朱颜。”为其赋《江城子》。东坡先生知道王直方新丧正室,而钱塘人好唱《陌上花缓缓曲》,乃引其事以戏之。
时任福建闽漕的曹辅(字子方),给东坡先生寄来了当地建溪壑源的试焙新芽,这在当地可是上好的东西。因为当北苑茶被选为贡品后,当地市场上已经没有了北苑茶踪迹。惟有壑源诸处私下焙制的茶叶,其绝品几可匹敌官焙。可能是因为壑源与北苑为邻,山阜相接,相隔距离才二里余,所以其茶才香甘可口,在诸私焙之上吧。
富阳令冯君原来在黄冈任过职,在苏东坡与他相唔的时候,偶然间见到了自己当年赠给段屿的字。那年冬至,苏东坡得到黄冈县主簙段屿所赠的一方歙砚,所以回赠了自己的一幅字为谢。
春日里,东坡先生还带着刘季孙往龙山真觉院赏了枇杷,还在张先的诗集后题了跋。
苏东坡在祭祷了吴山水仙龙神后,开始了动员兴功开西湖的壮举。此时的杭城百姓都“父老欢悦”,东坡先生也意气风地赋《南歌子》以抒怀。
此时的杭州已得到朝廷恩赐的度牒一百道,易钱米约共一百余贯石,以此来招募民夫,便可得十万功,所以作为知州的苏东坡才会有底气召开这样的动员会。一时间,“农民父老,纵观太息,以谓二圣既捐利于民,活此一方,而又以其馀弃,兴久无穷之利,使数千人得食其力以度此凶岁,盖有泣下者。”
据说,当兴功开西湖的决定出后,“吏民踊跃从事,农工父老,无不欢悦”。
元祐五年的端午当天,杭州的民众与游人齐聚钱塘门外的十三间楼,这是苏东坡经常与民同乐和现场办公的地方。
这天,西湖已经开始清淤,想到不久的将来西湖将会恢复到唐时的规模与盛况,东坡先生心中不免一阵阵的激动,“山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州”,他遂作《南歌子》以贺。
赋完诗词,苏东坡又趁热打铁地向朝廷的三省起请开西湖的六条状,准备大干一场,可是朝中也有不同意见。比如,转运司勾当公事、游的祖父傅就持有异议。
据说后来的绍圣年间,章惇为相,曾力荐傅为谏官御史,老遂被哲总召对。
傅当时想,章惇肯定会向朝廷说他与苏东坡在钱塘二人不合的事,就如实上奏哲总道:
臣任浙西转运司勾当公事日,苏东坡知杭州,当时修葺公廨及筑堤西湖,工役甚大,臣谓其费财动众以营不急,曾劝止。苏东坡遂怒怼郡官道,此举一二事,与诸监司议,皆以为然,而小丐辄呶呶不已。小丐盖指臣也。然是时岁凶民饥,得食其力以免于死徙者颇众,臣所争亦未得为尽是。
哲总听后默然不语。
章惇闻之亦不悦,以故(傅)仕卒不进。
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