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第581章 出击武陵治所临沅内讧（第1页）

回去路上。

沙摩柯跟另外六人还跟在周野后头。

一面自己交头接耳，一面用膜拜好奇的目光着前方的周野。

周野则扯起郭嘉的衣服，不断擦着脸、额头、甚至衣领子。

“主公，您怎么出这么多汗？”

“汗？”

周野一愣，随后点头道：“不错，略施手段，累了点。”

擦完了身上，又抹了抹手。

郭嘉：把我当抹布怎地？

“主公，我也有些好奇了。您到底是怎么做到的？”

“对付女人，很难吗？”周野笑了，道：“要么舍得动嘴，要么舍得动手。”

“动嘴？动手？”郭嘉笑容变得古怪。

“想什么呢？”周野瞪了他一眼：“动嘴说好话，动手多花钱！”

“就这样？”

“当然不止。”

“那还有其他的呢？”

“其他的，你自己慢慢品。”

周野松开了他的衣服，拍了拍，扬长而去。

周野在五溪蛮地待得时间并不会长，这就导致诸葛亮等人的任务格外重。

这些负责教育的人也面临很大的麻烦。

直接让山民学文是很难的。

要获得他们的文化认同感，就必须从曲和舞入手，毕竟这是他们所热和擅长的。

就如舞银深采用迷信方式统御部族，这迷信的内容都要靠山歌传递。

而跳舞唱曲这种事，在汉朝是非常流行的。

上到皇帝，下到百官，在宴会之上，经常跳舞，并且邀人共舞——无论男女。

像诸葛亮周瑜都擅长音律，孙权陆逊经常两人共舞，陶谦因为不陪张磐跳舞，直接罢官。

可诸葛亮等人擅长的音律，在山民之中完全吃不开。

归结原因所在，格调太高太高，就是他们听得懂，那也觉得不得劲。

在帐中偶提此事时，舞银深还对诸葛亮露出不屑之色：“兮呀兮呀的词，我们才不喜欢。”

诸葛亮沉吟良久，才道：“此事只能暂时放下，汉化需再从其他处下手。”

“习俗所在，好所在，就是最好下手之处，怎么能轻易放下？”

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