静室内,赵頵坐禅修炼,将心态保持在了一个六根清净的状态。
通俗来讲就是要心无杂念。
不管是佛家,还是道家,都是按照这一理念来修行。
心如止水,古井无波,求的就是一个中正平和,也就是稳定。
而后,赵頵开始有规律的呼吸吞纳起来。
随着胸中的一口宗气吞吐,口鼻仿佛化作了风箱。
气息均匀、绵绵而动,练武之人本就具备这种肺活量。
渐渐的,也不知过去了多久,营气自入任督二脉,浑身上下仿佛是有着看不见的涓涓细流在淌动。
一时间,感受到这种奇异变化的赵頵,心头忍不住一喜。
然而,就是这细微的情绪波动出现,竟使体内气脉散了。
这又是一种别样的感觉,原本清晰可见,甚至有种触之可及的气脉,眨眼之间就消散于无形之中。
赵頵明白,喜悦情绪,影响他的心境状态,因为喜怒哀乐都是杂念,最能影响修炼者的运功调息。
心神妄动,气脉就会跟着一块动。
气动则散,甘露不凝。
到头来,终究是一场空……
“呼……”
随即,赵頵深深地吐出一口浊气,再度平复了心神,重新修炼。
不知过去多久的时间。
赵頵又回归到了那种心如止水的坐禅状态。
心无杂念,六根清净,如止水一般的没有波澜。
呼吸吐纳,宗气为引,营气随之律动,使得他浑身都麻酥酥的,仿佛有无数的小手在身上抚摸他。
不久后,随着营气的调动,体内的卫气和元气,也跟着动起来,人体四气皆动,做小周天的运转,并且于龈交穴和承浆穴交汇一处。
那是一种奇妙的感觉。
似乎,有一缕缕温润的气息,从他的四肢百骸处弥漫而出,化作丝丝缕缕的细流进入了人体中线,那也就是所谓的任督二脉的位置。
那是卫气!
同时,随着卫气的调动,或者说卫气本就流转于全身上下,生生不息,赵頵只是凭借吐纳之法,将其从原本的线路中引入其他线路。
卫气一动,元气自生,刺激到了肾之气。
肾藏先天之精,由后天之精充盈之。
元气一动,最直观的体验就是腰子麻麻的,仿佛有电流在窜动。
宗气引营气,营气引卫气,卫气引元气,四气皆行任督二脉,行小周天运转,于龈交穴和承浆穴会和,这是一个抽取人体精华过程。
同时,赵頵也读过一些道家的书籍,里面讲了有关先天一炁的介绍,人体四气就与先天一炁有关。
或许无论是内力的修炼,还是真气的孕育,都是在修炼先天一炁的过程,将人体调整至先天状态。
而与此同时,赵頵舌顶上腭,渐渐的感觉到舌头上多了一缕缕甘甜、清爽的唾液,跟书中所描绘的一般无二,这就是所谓金津玉液。
有了前车之鉴,赵頵不敢有任何的情绪起伏,保持这种状态,不断的通过吐纳来凝聚人体四气的精华,在口腔之内生出金津玉液。
很快,时间就过去了一刻钟左右。
赵頵的口腔内,已经积满了甘露。
于是,赵頵不急不缓的按照书中的法门,舌头翘起,将一口甘露慢慢吞咽下去,同时心神也随之而动,交织在这一口甘露之上,使其仿佛一团气,缓缓的渡入下丹田。
那是一股温暖的气团,赵頵能够感受到,仿佛龙眼的大小,缓缓的坠落在脐下三寸的位置散开了。
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