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014章 天龙寺内佛家九乘之密（第2页）

东方双树意为“常与无常”。

南方双树意为“乐与无乐”。

西方双树意为“我与无我”。

北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树涅槃觉相：常、乐、我、净。

枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛便就在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，可即便如此也很牛了。

这种神秘莫测的功法，能够修炼有所小成就非常离谱，深度丝毫不亚于易筋经、瑜伽密乘经等等。

随后，赵頵随便选了一座殿宇藏进其中，席地而坐，从怀中掏出了瑜伽密乘经，认真的阅读起来。

想要获得六脉神剑经，需要让鸠摩智把水搅浑。

而他则随身携带一个望远镜，届时可以趁乱观剑谱。

此刻这闲暇之余，赵頵心痒难耐的想要钻研密宗的瑜伽密乘经。

这本经书之中虽然都是梵文，却也难不倒赵頵。

因为这八年来，他通过多方学习之下，倒也略懂梵文。

只见佛经的内容，莲花王太子为空行母众说法道：“一切世间的出世法可分别为三乘的教法，即为人天乘、颠倒外道乘和真实内道乘，人天乘包括世间的一切善法学问，外道乘则为一切颠倒邪执的外道宗派，而内道乘则是指佛法的内义。”

在内道乘中又可细分为九乘，也就是所谓的九乘修证次第。

一，声闻乘。

二，缘觉乘。

三，菩萨乘。

四，作部密乘。

五，行部密乘。

六，瑜伽部密乘。

七，大瑜伽部密乘。

八，无比瑜伽部密乘。

九，无上瑜伽部密乘。

九乘中，声闻、缘觉与菩萨乘概括了显教的各宗教派，这三乘又称为一教共三乘，意思是说无论显教、密教的行人，都必须以此作为修习的基础，佛法共有根本内容。

九乘中，作部、行部与瑜伽部密乘，被称为外密、无上外三乘，乃是以依止观想、持诵、相应等外相为主的修持密要，以为主密乘。

九乘中，大瑜伽部、无比瑜伽部、无上瑜伽部等三部密乘，则称为内密乘、无上内三乘，涵盖佛身的生起次第、圆满次第、大圆满次第等三层修证次第，以证道涅槃。

其中——

初三乘是如幻究竟的化身佛所说，是为共乘佛法。

中三乘是微妙庄严的报身佛所说，是为密咒外乘。

上三乘是六根清净的法身佛所说，是为内无上乘。

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