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第一百三十七章 绘画赛（第2页）

想要让作品出现变化，只能依靠自身的技巧和心意，让其同四周道则法理相合。

弥罗参加的比赛是绘画，参赛人数不少，有老有少，有源自于十二州各地的知名画师，也有一些专精于画道修行的修士，他们各个都是技艺精湛之人。

其中最次的也到了赋予画作灵性的程度。

他们作画，寥寥几笔便能够勾画出一样东西，墨迹酣畅，蕴含灵性，若是生物，让人觉得画作在盯着你，若是自然风光，会有身临其境之感。

厉害一些，因为极其精湛的画技，配合强大的心神，直接让画作内部生出灵性。

这时候，所画之物已经不是单纯的画作，而是一种近乎于精灵一样的存在。

一旦画全，画作中的生灵就会从对应的承载事物上挣脱，进入人间。

（）;（）　　期间，若是得到愿力或者一些其他力量的加持，甚至能够转化为实质化的生灵。

这一等级走到极致，便是太虚幻境中的画道传说“画龙点睛”。

而转化到自然风光之中，便是能够开辟大型画中灵境的等级，甚至其内部在画作完成的瞬间，便自然凝聚了对应的灵境，能够吸纳观摩之人的人心愿力，进一步演化自身。

当然，函夏这一代并没有人能够走到“画龙点睛”这一步。

可以弥罗为代表的第一阶梯，各个画中都已经有了明显的灵性，弥罗更是因为伴生之宝的帮助，能够称之为有神。

也是因此，弥罗的画作吸引了不少外国人士的观摩。

先前赞叹库洛的白象国女子，看着弥罗的眼睛浮现出显而易见的惊喜：“当真是精妙的画功，竟然蕴含了神性，若是在国内，恐怕无数神庙都会为他疯狂吧，甚至诸神还会许给他绘画的神位吧。”

这一次，女子的丈夫没有反驳，反倒是颇为欣赏的看着弥罗的画作。

说起来白象国和佛门关系密切，虽然后来分道扬镳，但一些修行之法还是有相同的地方。

白象国的修行，除去祈祷、苦修之外，对着神祇画像观想，也是一种修行之法。

而弥罗竟然能够在画中孕育神祇，自然会被白象国重视。

同样，北方冰原古国的壮汉，同样看上了弥罗，他对随从道：“这家伙竟然能够将神意绘画出来，你看那山水，隐约都能够独立了，你说我要是拿先知的待遇，能不能将这家伙带回去？”

“大人……”

随从有些无奈，他是专门学习过函夏文化的人，自然看得出弥罗乃是妙有宗真传的身份，开口提点两句后，那壮汉也不气愤，只是低声嘀咕道：“看样子，是我的要求太高了啊，愿意来的，我看不上，我看得上的，又不是区区一个先知的待遇能够请来的，真麻烦……”

听到这话，随从是丝毫也不敢回应，只能想法设法的转移壮汉的注意力，让他不再继续观摩画作。

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