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第94节（第3页）

令无疾时候点调戏意思了。

罗濠脸顿时一冷，显然当了几百年华夏南方神秘侧共主，本遇到过能当面对她说出种话，但现在偏偏能说出种话她&xeoo未必真可以应付，于只能沉默以对。

“教主既然份属道门，想必通读道，知读过被称万法门《道德》呢？”

“你要说废话话妨下地府时候再说！”

罗濠耐烦地打断了他。

“‘受国垢，谓社稷主，受国祥，谓天下王’，教主身居华夏南方神秘侧共主位数百年，到底在个位子上做出了什事呢？教主从始至终过隐居庐山问世事，到底何颜面以华夏南方神秘侧共主位自居？像教主你种，过以一己统治华夏南方神秘侧罢了。”

第四卷：蓬莱何处:第三十六章：道路与愿望

过对于罗濠说，批判武器，本武器批判得用。

更何况，罗濠身居高位数百年了，虽然一直隐居深山草庐中，但外对于她身份和地位向敬重，君见就连hk家送个徒弟给她从小被打出恐女症甚至多次濒死但家当看到一样吗？她形成了自己路径依赖，换句话说，她思考路定型了，在她观念里，她跟世俗类完全同，如此，世俗道理自然也就办法对她适用。

更直接一点，她就只双标而道理，于何干？”

如果令无疾真正想要纠正她格，确实需要用武器批判。

当然令无疾真要动用武器批判，他才懒得纠正别中病，直接形体毁灭才他作风。

“双标倒也算一个用做法。”

只要把自己当成跟世俗同存在，那世俗在他里就只蝼蚁而，对于蝼蚁，他什要将自己道德观念套用上去？但种做法对现在令无疾说，实在过于牵强，他确实要走“吾自足，假外求”道路，但“知行合一”也像罗濠样“知行合一”，虽然罗濠确实个合格暴君，但她自己本就明心见……

跟她说种话无异于缘木求鱼。

仔细想，其实令无疾就算跟姬墨羽请教，他也未必能得到什用答案。

因无论她，赵素衣，甚至萨尔瓦托雷·东尼，他们剑术本许都自外界所求，他们只勉强自己，让自己心境贴合那个境界所需，某种程度上更像削足适履，当然他们也只掌控自己能进入那个心境手段而，本未必会改变，但令无疾所要做到，&xeoo依照自己作剑术本。

但生在世，又几能做到真正任妄呢？更必说，任中哪个才真实自己呢？按弗洛伊德理论，本、自、中自才真实自，可如果一个可以做到任何他想做事而会受到现实制约，自个调节器作用又什意义呢？

想到里，令无疾意兴阑珊，他举起剑，对准罗濠，隔空一剑划下，罗濠本以他在用那个可以控制别攻击欲望法术，但过了片刻，她才恍然察觉到自己跟秦始皇契约被切除了，手上令咒也随消散无形。

“可以杀你，过个条件。”

“说！”

罗濠现在其实并应付令无疾“籁”手段方法。

按她原本预想，想要让秦始皇跟她共同应敌，好在令无疾用出那个法术时候让秦始皇去干扰他，虽然她也早就清楚了令无疾托付自己徒弟帮忙找颛顼圣遗物，过她觉得令无疾未必能召唤出颛顼，就算能召唤出，他真气加上令咒也未必能……

过现在说什都意义了。

“你去以，就要以华夏南方神秘侧共主自居了。”

“，你要？”

罗濠淡淡地看了一需要几年。”

“几年……”

罗濠活了几百年，显然也在乎点

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