乌飞是黄泉的门徒,而黄泉这个组织,目的就是为了破除邪教,但凡打着宗教旗号做伤天害理的事情,都会被黄泉盯上,然后由他们亲手送上黄泉路,所以,被称为黄泉。
黄泉最早脱胎于做罪验的人,也就是负责勘查案现场尸体的人,早被称为尸验,后来又改称为仵作,而现代称为法医。
汉朝时候的仵作是有官职的,称为令史,属于官员的文秘,但因为工作太晦气,后来单独分出,称之为尸验,再后来又被叫做仵作。
为什么那批仵作会演变成为黄泉?其原因也是因为部分人对尸体的亵渎,以及借尸传谣,更甚者还打着仵作的名号创立了邪教,蛊惑民心,敛财害命。
黄泉真正出现是在两宋时期,当时中国南方常有杀人祭鬼这类的邪教事件生,兴起于湖广一代,并逐渐向周边地区盛行。
宋朝学者陈淳所著的《北溪字义》中就有记载——南风俗,淫祀尤炽,多用人祭鬼,或村民裒钱买人以祭,或捉行路人以祭……湖外风俗,用人祭鬼,每以小儿妇女,生剔眼目,截取耳鼻,埋之陷阱,沃以沸汤,糜烂肌肤,靡所不至。
当时宋朝将这种邪教的巫术称之为“南法”,而在当时的人们看来,佛教和道教这种正统宗教是可以打击邪教的,不过当时从上至下都惧怕巫术,朝廷才下旨让高僧随队同行,参与平定邪教蛮夷。
虽然平定了邪教,但依然有漏网之鱼,这些人不敢再在活人身上下手,于是就对准了尸体,可已经下葬的尸体,对邪教来说达不到祭祀的效果,于是乎就盯上了那些刚刚被行刑后的犯人尸体。
部分邪教人员收买了侩子手和尸验,进行尸体的买卖,被官府现了,牵连了大批的侩子手和尸验被查甚至入狱,此事惊动了当时异道中同属异道和江湖两界的断金门,因为断金门的创建者就是一个侩子手。
断金门由此开始了对邪教的追杀,并要求那批蒙冤的仵作协作,而那群仵作们借此就创立了一个属于自己的组织,取名叫“黄泉”。
“黄泉”这个名字取自于荀子《劝说》中的那句——蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
而这里的黄泉代表的意思其实并不是阴间,仵作用这个词也是为了对外达到一种神秘震慑的效果。
尉迟然听完黄泉的介绍,又问:“这么说,黄泉和断金门是同一时代创立的?”
开车的方寻忆道:“对,同一时代的产物,这俩派之间的关系很奇怪,最早类似一个同盟,但之后又因为一些恩怨互相开战,怎么说呢?就像是两个相爱又性格不合的人一样,分不开,在一起又会吵架。”
尉迟然道:“可我也没有想到断金门内会出像金智杰那样的杀手。”
断金门内既然会出金智杰那样的杀手,自然也会出像是乌飞这样的杀手中介。
乌飞在华人城西南区经营着一家汽车修理厂,西南区是华人城的工厂区,以轻工业制造为主,早年参与制造一些与汽车制造业有关的钢材、塑料、玻璃、轮胎等零部件,而到了后期就开始了电视机、手机等产品的制造,其专业化、集约化程度很高。
因此华人城西南区就成为了著名的工业区,这里也聚集了华人城近七成的蓝领,而这七成蓝领所聚居的地方就是东南区,早年因为两个区之间距离过远的原因,工厂每日都要提前至少一个半小时上班,而当时的华人城正在兴建地铁,干脆专门开辟了一条西南区到东南区的通勤地铁路线。
乌飞就藏在西南区的工厂区之内,在华人城西北区的犯罪组织被大量剿灭之后,剩下的残留组织大部分都进入了西南区苟延残喘,试图利用此地做掩护,重建过去的地下犯罪世界,不过剩下的那些犯罪者们很清楚只要不团结,就会被警察和p91彻底铲除。
于是,地下世界中的统一行动开始,各帮派之间开始了互相杀戮,义胜社在其中当其冲,乌飞这个杀手中介也是生意不断。
方寻忆其实也不明白,p91明明有实力去歼灭苟延残喘的地下世界犯罪者们,为什么不采取行动?
而尉迟然却将这个道理看得很明白:“兔死狗烹这个道理你明白吗?”
方寻忆道:“当然明白,但是犯罪是永远无法扑灭的,所以,这四个字不能用于这上面。”
尉迟然笑道:“对于现在残存的犯罪组织来说,就以义胜社举例,p91和警方都对其很了解,知道他们的运作方式,所以,只需要监控就行了,假如这些残存的组织都消失了,如你所说,犯罪无法扑灭,那么就会出现其他犯罪组织,p91和警方又得花时间和精力重新调查,费时费力。”
这就如同西方某国对贩毒组织采取的方式一样,大家都很清楚,毒品是无法彻底杜绝的,你铲除一个组织,不出几个月又会冒出一个新的组织,不如直接将这个组织的力量削弱到可以掌控的程度,然后再加以控制。
所以,某种程度上来说,乌飞算是p91的一个线人,也与p91私下保持着长期的合作。当然,孤军派去接洽的人都是以p91的身份示人,不会让乌飞知道孤军渗透进了p91,更不会让乌飞知道联合派就是孤军,这次尉迟然和方寻忆面见乌飞,也是以p91的干员身份。
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