陈汤鼓捣出来的这份奏章,在后世受到追捧无数,尤其互联网在中国兴起后,犯强汉者虽远必诛八个字被誉为中国历史最强时代出的最强音,霸道,嚣张,通透,君临天下之气酣畅淋漓。
这么说大概不算太错,因为这话听起来确实很过瘾,但在当时,奏疏和郅支单于的人头一起到长安后,没有引起多大轰动,只引起了连番争议。
第一番争议是奏疏里陈汤提到的,要把郅支单于的人头狂挂一通,展示给在长安的各国使节们看。
皇帝刘奭对挂人头很反感,但军方的领导们是想挂的,这是示威的大好时机啊。
以丞相匡衡为的文人官员们认为,现在正值春季,气温越来越高,挂个人头在大街上不太环保,挖个坑埋起来就算了。
最后妥协的结果是,挂还是挂,但只挂十天,然后埋掉。
十天后,刘奭祭祖,告诉先人,匈奴已灭,可以安心了。同时,大赦天下。
第二番争议是灭郅支单于这件事的性质问题。毕竟这是陈汤假传圣旨(矫诏),甘延寿不举报陈汤还与其协同,这个事儿要往大了说可以大到没边儿。而且这里边还有不少花里胡哨的事儿。中书令石显曾经想把自己的姐姐嫁给甘延寿,甘延寿不想跟宦官扯上关系,就拒绝了,于是石显对甘延寿厌恶至极。现在大好机会,正好借机搞一下甘延寿。
陈汤也有问题,他喜欢钱,而且由于陈汤曾在长安任职多年,所以他这个嗜好很多人知道。于是在甘陈二人来长安汇报的路上,就有人把陈汤拦下,调查是不是私吞了战利品。
陈汤暴怒,上书长安告状:我和兄弟们行军万里拼老命才干掉郅支单于,你们不派人来劳军也就罢了,怎么还要派人查我!难道你们想给郅支报仇吗!
很幸运刘奭看到了,马上派人去路上劳军。到长安后论功行赏,石显和匡衡说,甘延寿和陈汤假传圣旨,弥天大罪;灭掉郅支单于,算是功过相抵,所以对两个人最合理的待遇就是不赏不罚。
至于封侯晋职,那是决计不可的,那是鼓励大家都假传圣旨,此风不可长。
刘奭很纠结,因为他是想赏的。但是又不好硬驳石显和匡衡的话,因为他们讲的并非全没道理。
大家有没有感觉到一点异常,从刘邦立国到现在,何曾出现过打了胜仗回来的将军受到嫌疑犯一样待遇的情形。
后来刘向(刘更生)公开上书,先是引经据典讲了无数道理---这是皇帝刘奭的爱好,给他讲的话都要有出处,要不然他认为你水平不够---然后说甘延寿陈汤没有从中原调一兵一卒就灭掉了郅支单于,为汉朝除一大害,这比当年常惠、郑吉都是有过之而无不及啊,常惠郑吉都可以封侯,为什么今天的甘延寿和陈汤要被人这样挑来拣去。
刘奭很高兴,因为刘向把他的想法说出来了。于是甘延寿和陈汤都被封了侯,升了职。
甘延寿继续在军队里担任职位,一直到死在任上,善终;陈汤则没太珍惜他的爵位和职位,几起几落,一会儿在长安给皇帝做军事顾问,一会儿因为犯事儿被赶出长安城,因为他依旧喜欢收钱,到死都没改性。
陈汤收钱的案例实在太多,以至于汉书都没法一一列举,用了一个“皆此类也”概括了事。
由于从宣帝朝到刘奭朝,几十年来就没正经打过一次仗,壮士不现江湖久矣,所以陈汤灭郅支单于这一战,无论在民间,还是在官方,影响力都非常大,陈汤的声望在当时更是高得离谱。尤其甘延寿死了后,陈汤更是成了一个传说,还是活着的传说。陈汤曾经因为收了别人钱而忽悠皇帝,被查出来了,欺君之罪当然要判死刑了。太中大夫谷永上书,慷慨陈词,说陈汤这样一个为国家立下汗马功劳的人,将汉朝的国际地位提高了一个级别的人,怎么能因为这么一点小事就要杀他。《周书》里说,记人之功,忘人之过,才是为君之道。陈汤不可杀。
于是陈汤捡回一条命。至于陈汤到底该不该杀,实在不好讨论,就不讨论了。
这个谷永跟陈汤没什么交情,他就是真心敬仰陈汤,他是陈汤的粉丝。
后来陈汤还是因为收钱,又给查出来了,判了刑,被赶出长安城,去敦煌吃沙子。敦煌太守也是陈汤的粉丝,上书长安,把陈汤这样威震西域的人放到边疆来,邻国会以为我们要兴兵,影响不好,所以陈汤不仅不能来敦煌,任何边郡都不能去。
刘奭同意,下诏改配安定郡。
安定郡说是边郡,其实离长安很近,条件也比敦煌好得多。
即便是这样的优待,依旧有人看不过去。一个叫耿育的郎官上书,又是慷慨陈词一番,说这个如今整个朝廷,知道怎么打仗,能打仗的,打过仗的,其实就陈汤一个,这样一个宝贝疙瘩难道还要把他赶走吗?
耿育跟陈汤也没什么关系,也是粉丝。
然后陈汤就回来了,老死在长安,善终。
陈汤前半生庸庸碌碌,后半生乱七八糟,中间曾经无比耀眼,似乎整个一生都是为了那一瞬间的光芒四射。
不过陈汤在什么时候都有一个乐观的心态,包括他年轻时在老家混不下去的时候,在长安端盘子的时候,在西域领兵的时候,在收别人钱的时候。
陈汤在长安时,曾经为一个年轻人说情,说不能因为这个年轻人的父亲死得早,就不给封侯了。后来年轻人果然被封侯了,从此飞黄腾达。这个年轻人叫王莽。
匡衡是个读书人,他跟萧望之是东海郡同乡,还是同门师兄弟。
曾经有个故事,陪伴着孔融让梨、司马光砸缸等一起强暴过我们的童年,就是匡衡作为当事人的凿壁偷光。凿壁偷光是个什么故事就不用多讲了吧,只是这个故事来源于《西京杂记》,西京杂记前文出现过,这本书里面的记载没法追究真实性,当成故事读读就够了。
我忽然很怀念我的童年。虽然被无数来路不明的故事强暴过。
大家一个老师,萧望之学完了诗书一肚子学问,匡衡学完了诗书一肚子诗书。所以在宣皇帝时期,虽然俩人都在长安混,萧望之比匡衡混得好多了。宣皇帝面试过匡衡,他觉得这个人书呆子气比较浓,就没加理会。
但匡衡在学术界的名气很大,不少读书人上书宣皇帝应该把匡衡留在长安为官,加上萧望之暗中帮了一点忙,匡衡算是留在长安了,宣皇帝还是不待见他,但当时还是太子的刘奭对匡衡却是一见如故,非常照顾他,所以匡衡虽然在长安没混开,但过得也算不错。
宣皇帝临死前让萧望之、周堪、外戚史高给刘奭做辅政大臣,这事前文讲到过。刘奭即位初期,史高过得很郁闷,萧望之是刘奭老师,刘奭什么事都找他商量,史高被晾了。有人提醒史高,既然皇帝好这一口,你也弄个读书人没事子曰诗云一番,吸引皇帝眼球啊。史高就看中了匡衡,同时又联合后宫的两个宦官石显弘恭,对萧望之和周堪开始大打出手。当然,逼死萧望之的事情匡衡没有参与,那毕竟是他的同乡和师兄,对他有过恩的,但是,他也没出手阻拦。
萧望之死后,匡衡就达了。
宣皇帝曾招来无数读书人从政,做京官,做地方官,不是因为宣皇帝喜欢读书人,而是因为,有文化的人的工作能力相对而言要比没怎么读过书的人高,尤其在和平时期体现得更明显,这个很好理解。宣皇帝作为大汉王朝第一实干主义皇帝,他看中的只是能力,是否读书人不是必要条件。到了刘奭,不知道该称为进步还是退步,他自己是水平很高的读书人,他也要求所有的官员都必须是读书人,他还大量培养读书人,长安太学从两百多学生被他展到一千多以至于导师们都带不过来了。
刘奭还第一次以国家的名义祭祀孔子,并把孔子的后代孔霸无缘无故封了侯。
儒家,儒术,以及孔子等关键词,上升到国家高度,就是从刘奭开始的。
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