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第1章 楔子 大盗之道(第1页)

那是一个混沌的年代,皇权颠覆新旧更替,军阀混战共和无望,礼乐崩塌纲常沦陷,官匪沆瀣黑白不辨,百姓流离生灵涂炭。

各路军阀明争暗斗抢夺地盘,硝烟弥漫哀鸿遍野。为筹措军饷而引发的盗墓之风又起,一股利益之争的腥风血雨,再度笼罩着满目疮痍的华夏大地,曾经风靡于盗墓界的摸金、发丘、搬山、卸岭四大门派,不知何时悄然隐于江湖的明争暗斗之中,在滚滚红尘里烟消云散,世间万物皆是此伏彼长,灭亡与兴起共存,取而代之的是按盗墓方式区分的两大派系,分别为南派和北派。

南派盗墓看重智慧的力量,把传统中医的理论活学活用到盗墓之上,讲究“望、闻、问、切”四字真言,简言之更注重寻龙点穴之术,算作精准操作,先根据风水理论山向走势,找准穴位再进行开挖,干的都是盗掘王侯将相之墓的大买卖。

北派则更擅长利用工具挖洞探墓,尤其喜欢用的工具就是着名的洛阳铲。二者在盗墓行业不分伯仲各有千秋,谁也不服气对方,彼此心照不宣不会踏入对方地盘半步,各行其道井水不犯河水,也算是盗亦有道。

乱世之秋,各路军阀打完这家打那家,今天联合明天对抗,没有永恒的敌人,只有永恒的利益。战争说到底拼的就是银子,封建王朝即将分崩离析,家底濒临一贫如洗。太后老佛爷不顾国家安危,依然挥金如土,国库早就入不敷出,留下的只有填不平的大窟窿。

军阀也穷的像老黄牛脖子上的铜铃叮当响,没有谁会因为钱多才去打仗玩,士兵又不能光着屁股空着肚子,拿着烧火棍拼命,活人搜刮不到什么油水,老百姓都人吃人了,军阀们纷纷都把目光盯向了自己地盘的死人身上,大军阀挖大墓,小军阀挖小墓。

自古以来盗墓是军阀筹集军饷的不二选择,霸王项羽、乱臣董卓、枭雄曹操、江东孙权、魔星黄巢、盗祖温韬等都是着名的先驱。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,军阀们的唯利是图引发了一次轰轰烈烈的热潮,世人纷纷铤而走险加入盗墓行业。兵荒马乱之时,老本行也干不下去,各行业纷纷改弦更张,原本倒卖泥土的土夫子们也按捺不住诱惑,前赴后继的改行成了盗墓贼,并很快成为南派盗墓的领军人物,在江湖上最有名望的的当属天阙门。

天阙门成立于何时无证可考,据传成为自己家族的一家之主,人人都是以一当百的精兵强将,个个是盗墓高手中的翘楚,颇有老九门遗风。人过留名雁过留声,江湖上只听说过这五位高手,见过真人的却鲜有所闻,只知道这是一个神秘的盗墓团伙,组成结构很严密,各自分工明确却又互相牵制,其他一无所知。

这一任门主叫金友仁,因其属猴,江湖人称金猴子,属于全能型选手,负责门内事务的组织和策划,最擅长寻龙点穴,是总管大掌柜。二当家穆成义是掌眼,负责给盗掘出来的文物进行鉴别和销售,因为属虎又常年活动于华南一带,人称华南虎。支锅是老三水兴礼,他是地下世界的技术高手,就像项目经理一样,又因最擅长打水洞和火洞,又是属鼠的,人称水耗子。贺文芝是唯一的女性,主要负责外围的放哨,在山野丛林中神出鬼没,无人能及,因属蛇且冷艳又喜穿绿衣,被称作竹叶青,扮演的是腿子的角色。老五屠安信长得五大三粗,力大如牛还练过武,反正力气活都是他,虽然是下苦的活,他却乐此不疲,属牛又力大如牛,江湖人称牛魔王。

江湖传言不可不信,也不可尽信,但有一首歌谣却是传遍江湖,整个盗墓界无人不知无人不晓,足以验证了传言或许不虚:

金木水火土,

猴子为共主,

仁义礼智信,

地府难平静。

历代门主在选择后继者的时候,都运用了金木水火土五行之法排序,使得五人之间相生相克,互相依附又互相制约,就是为了避免因叛逆不和等情况,而导致灭门之灾,同时又以仁义礼智信,约束和规范五人的道德行为,防止了因时间的久远,破坏了门规和失去道义约束,从而加速了灭亡。

天阙门在盗墓界的口碑一直颇高,常常以盗来之物接济穷困,每遇重大社会变革都会倾囊相助,据说推翻封建王朝的革命之前,国父孙先生在南方就曾收到过某神秘民间组织送来的大额财物,是否属实尚需进一步考证。

乱世出雄才这句话在任何时代都是至理名言,王朝没落时期是一个大爆炸的时代,蹦出了无数英雄人物,也不乏大奸大恶的枭雄。吴堂英就是在乱世之中从天而降的一个猴,从一个一名不文的庙道会小混混头目,在军阀大战中暂露头角,后因战败投降革命军,成为冯大帅所部的,历史上臭名昭着王朝皇陵被盗案就这样发生了,吴堂英的大名自此被钉在历史的耻辱柱上。

至于吴堂英盗皇陵是如何被世人所知,并且公之于众,他为了洗脱罪责,如何用盗得财宝铺路,一直贿赂到总统和夫人之处,我们不做详细表述。只知道震惊中外的皇陵盗案最终不了了之,吴堂英却是一路高升,在军政两界混的风生水起。

吴堂英给世人留下了两个不解之谜,皇陵众多价值连城的财宝去向,另一个是天阙门从此在江湖销声匿迹,好像从来不曾出现过一样,有人曾经试图查访,却是泥牛入海杳无音讯。

历史的容颜究竟是怎样的一副面目,谁也说不清道不明,也许在历经时间的沉淀之后,事实的本相会悄无声息的大白于天下。

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