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第128章 三大道基之法（第2页）

中品道基以筑基丹，加一颗自知之心，一颗不由天之心，再加天时地利，万般由心的法力操控，再加出离苦海法门修至大成，再加一些运气，如此可成中品道基。

至于上品道基，无需所谓的筑基丹，只需一颗自知之心，一颗不由天之心，再加出离苦海无碍的大法力，再加一门大神通辅助，最后加上冥冥中的运气相助，如此可成上品道基。

不错，虽然这位广成天君没有直言，但其隐晦的说了一些东西。

从上品道基开始已经不是常人能做到的了，所谓出离苦海无碍的大法力，可以理解为绝世天骄，天生道子级别的天才才能做到的事。

可还有另一种理解，那就是转世重修，以上一世修来的法力来重渡苦海。

同样广成天君有言，三种道基并不存在说下品道基就远远不如上品道基，至少下品道基仍然能够成就金丹，元婴，化神，乃至成就化神之上的天君。

其中真正的区别是护道之力，下品道基取百倍道海之力，一经成就百倍于练气九层。

中品道基取千倍道海之力，一经成就千倍于练气九层，并且十倍于下品道基，这时两个人虽然同为筑基，但若是遭遇道争，下品道基基本毫无还手之力。

上品道基则取万倍道海之力化为道基，甚至这只是个基础，根据每个人情况不同，可能更变态，也可能略弱一点。

同时道基不是说你用了上品道基的方法，并且成就了道基，你就是上品道基了。

是看你道基也就是丹田中的陆地有多大。

如果你根本天赋不够，哪怕利用上品道基的方法，就算侥幸不与道海同化，可若没有基础万倍练气九层的道基，你也不是上品道基。

方法是因，道基是果，若没有果，不论你什么方法都没用。

什么样的果就是什么道基。

李晟眼前浮现校长记忆中的出离苦海法门，可以说这个法门才是真正的关键，若没有此法门，不论你取了多少道海之力，最后若你逃不了道海同化之力，那也只有一个字，死！

而修行这法门，最基础的就是要求法力万般由心，就像人的手指，手掌是多么灵活，让做什么就做什么，可是真的由心吗？

不说其他仅说常人娱乐所用的电子游戏，一个鼠标都控制不住，明明敌人的头在这里，可那个手就是挪得歪了一点，这可算不上万般由心。

唯有做到法力万般由心才能于道海之中小小的操作一下，可若出离苦海法门修行的不到家，最后还是难逃同化。

李晟心中推演此法门，不多时，他露出浅笑：“此法倒真是玄妙，思考角度奇特，某种程度上，修成此法门相当于给自己披上了一层避海法衣。”

“在道海中取的心中自知的法力以后，再以这避海法衣脱离道海，说穿了自然算不上玄妙，但道理简单，不代表做到就简单。”

自知之心代表修行者绝对要有自知之明，绝不能迷失在无穷无尽的道海法力之中，否则只能道化而死。

这是自知之心的重要性。

不由天之心则是人不可太过小心，若一味小心，怎么能铸就中上品道基呢？

一片大海，只取一瓢，安全是安全了，可获得的成果实在是太少，最后也只是下品道基而已。

某些时间甚至要逼自己一把，来发挥出更多的潜力，自知与不由天其中有微妙的平衡。

太过自知可能损伤潜力，太过偏向不由天，欲望太大看不清自己，则可能直接道化而死，再也逃不出来。

至于出离苦海法门成就的避海法衣，以及广成天君说到的大神通，在李晟的理解中，后者其实是一种锚。

一个修行者摄取道海法力用来固定自己的锚。

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