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第三百六十五章 大日异相（第1页）

“天有三十六重罡风，地有七十二层阴煞，天外有洞天星府，地极有阴世幽冥。”

如今这幽冥地府已开，而天上的洞天星府却依旧没有人真正进入过，只是听闻那南华真君的福地，乃是天上的一座洞天星府坠入人间所化。”

“吾近来隐隐可以感觉到天上的星辰之力，若是有朝一日能够牵引而下，吾或许就能够升入那洞天星府，真正化作天仙。”

贾益摇头晃脑，说出自己修行的道法和寻常道法的区别。

弘远和尚单手持佛珠颂唱佛号，随后说道“吾等皆进入五阶，传闻七阶就是仙佛神魔的境界，入之则不死不朽，与天地同寿，与日月同辉。”

“这接下来的六阶，作为最靠近不朽的境界，又和寻常境界有何不同该如何修行”

接下来，酆都、贾益、弘远三人又在这灵山雷音寺之巅，论证了各自的道法，推测关于六阶的道路。

弘远和尚讲述佛门大法，贾益真君讲述了其对于天仙大道的推演，酆都则论述关于真仙和鬼仙之间的差别，还有通往长生路上的区别。

不过一切的道路都是殊途同归，三人推测出，仙佛和凡人之间的差别，除了在长生不死本质上的差别，还应该在力量上有着不同。

在无数的古代遗迹和地府之中传出的传闻之中，仙佛神魔都应该掌握有天地大道的力量。

四阶证得长生，五阶寻求凭依，晋升仙路，虽然这凭依有人以福地灵境为凭依，有人以神魔重器为凭依，有人以天罡地煞为凭依，也有那掌上佛国、神魔之胎，但终归来说，是打造成仙路的最重要的根基。

而六阶，就是成仙的最有一个门槛，也是最接近仙的存在了。

方修早已知道，凡人和神话级别之间差别，就在于是否掌握了规则之力。

每一个神话，都拥有自身的规则，有人能够掌握水，有人能够掌控火，有人能够召唤风暴。

复杂的有人能够演化植物控制植物、控制灵魂和死亡、甚至是空间和命运。

有些力量或许修行者也可以做到，但是他们只是按照神话掌握的力量进行临摹，只有神话知晓这种力量的本源，甚至能够凭空无需任何物质，直接制造出它们。

所以方修设想中的六阶，是凡人跨向神话和不朽的一个重要关键，其中的核心就是在他们的身上，烙印上规则，也就是天地大道的力量。

最普通的方法，自然就是让这些人去感悟，总有一些天纵奇才，能够从天地自然之中感悟出来的。

不过方修却不喜欢这种碰运气的方式，他决定用自己的方法加强这种感悟方式，甚至强硬的给他们烙印上天地大道的烙印。

这种方式就是渡劫。

而且就算是六阶，也不可能一次性就能够掌握这种天地大道的力量，方修准备分为多次，一次次循序渐进。

那么就是要经过多次渡劫，最终才能够成仙。

至于其中细节，方修也只是设想，毕竟目前也没有人修炼到这种程度，有能力渡劫进入六阶。

到底是三灾六劫，还是九重雷劫，方修还在设想之中，或者是说按照每个人成就的不同道果，安排不同的劫数

三人于这西洲灵山之上论道正酣，方修也从这两位人世间顶尖强者的想法和修行本源之中汲取智慧。

却骤然间，更遥远的东极之天，却出现了大变。

只见骤然间日月星辰易转，太阳在片刻之间，从东方急速升入，落入西方。

循环往复，未曾间断。

只见这短短不到一个时辰之内，天地就经过了九次日夜。

天上原本被大日之光遮盖的星辰突然亮起，又突然熄灭，漫天星辰都随着那太阳的升起落下，也不断的发生着改变。

“怎么回事”

“变天了”

“天现异相。”

灵山雷音寺之中的僧人弟子也一个个站起来向了天穹，众多僧人议论纷纷，有人惊骇不已，有人面露苦相，有人淡然颂唱佛经，仿佛只置身于自身的世界。

弘远和尚站起身来“每一次天地异相，都预示着山海界的进一步复苏，或许这预示着新的变化又即将到来”

贾益真君站起身来“昔日大日突放光化，映照世间，没有想到多年以后，又见这等奇景。”

酆都道人则抬手向着天尽头指去，只见远方东极天穹，火光盈天。

那动静之大，连西洲都可以到，更不要说是另外三洲之地了，此刻不论是各洲的生灵，还是四海的水族，山海之中的异族凶兽，都抬头向了那里。

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