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第152章 贪嗔痴慢疑（第2页）

高处不胜寒，以祖龙的视角来说，他前世所见过和宠幸过的万里挑一的绝色，实在不知凡几，数都数不过来。他眼光和品味自然水涨船高，出普通人的千百倍。

容貌始终只是一方面，女子的出身家世、品德、才能、智慧等等，都是不可或缺之物。

“这个电影中的贪嗔痴，好像可以对应三种动物，鸽子代表贪欲，蛇代表嗔念，猪代表愚痴，算是一种隐喻。”祖龙道。

菩萨蛮点点头：“在梵智教中，的确是有这种说法，认为鸽子是最贪婪的，它一是最贪色欲，交媾最频繁，二是杂食动物，非常贪吃。于外五欲染爱名贪（梵智教中这里的五欲指的是色、声、香、味、触）。”

“原来如此，我本以为用鸽子象征贪欲，似有不妥，毕竟在很多人眼里鸽子是和平的化身，是一种正面积极的体现，现在听你一说，用鸽子代表贪欲，还的确有几分道理。”祖龙露出恍然之色。

菩萨蛮微微一笑：“贪，是对顺的境界生起贪爱占有之心，求之不得，就会心不甘、情不愿。而嗔，是对逆的境界生出嗔恨、愤怒，凡是不如意就会怒，失去理智，意气用事。至于痴，愚昧无知，不明事理，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。”

菩萨蛮眼下似乎在给祖龙讲道说法，但她的声音语调之中，暗含了精神法力，仿佛在用润物无声的方法去感染和影响祖龙的心智。

“这世上人人都有贪嗔痴，即使是高道高僧，亦是如此，毕竟心有所求、有所执。和尚们都想去传法，执着于传道，认为自己在普渡世人，而道士们都想着得道飞升，即使脱了世俗的欲望，心中亦是有其他的念头。”祖龙叹息道。

他表面上在叹息，内心则对所谓的“贪嗔痴”之说，不以为然，因为他过去建立千秋伟业，万古奇功，并非是靠着什么无欲无求、清心寡欲做到的，一切都是霸道、王道，“霸百家而用之”。

那些什么修道高人，在祖龙眼里，都是臣属，如若不从，必诛杀之。

不管什么高人，派出大秦锐士都能被自己降伏镇压，无非是派一两人还是派一二十人罢了。

“你说的不错。你与我，都有贪嗔痴，那些传闻中的法王上师、金丹真人，亦是如此，不过是心中所求与众不同罢了。在贪嗔痴之外，还有‘慢’和‘疑’，慢是傲慢、自负、炫耀、虚荣、瞧不起别人，而疑则是怀疑一切，迷信邪说，疑师疑法。这五类合称‘五毒心’，若五毒心不除而修禅定，只会成邪定，拥有邪法、恶法。”菩萨蛮悠悠说道。

（对菩萨蛮来说，梵智教、梵苯教的东西就是至高无上的真理，质疑上师、质疑法典，就是大逆不道，是外道邪徒，但是正常人应该是相信科学真理，不要迷信古代的一些糟粕）

祖龙听了菩萨蛮的见解后，露出若有所思的神色，心中则暗暗想着：我贪嗔痴慢疑，五毒俱全，依照他们的说法，岂非说我是邪道？简直荒谬，吾乃人皇，天地正道！你们都是异端邪说，需要再被我焚书坑儒一次！尤其是异域教派，什么梵智教都是从身毒国传来，异域异神，不是我华夏三皇五帝正统，过来蛊惑人心，必须严惩！

接着，菩提树忽然伸出双手，对着祖龙柔声道：“海天，我给你变个魔术好不好？”

祖龙目光游离，嘴上依然还是说好。他知道，妖女又要开始对自己施法作妖了。

“这个魔术需要你配合我，待会我怎么说，你就怎么去做，知道吗？”菩萨蛮美眸闪动，露出惊人的媚态。

“明白。”

祖龙点头应允着，他打定主意，要好好配合对方，方便对方施法“成功”，这样自己才好将计就计，把假秘笈泄露出去。

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