周佑宸朗声道,“母亲哺育子女,十月怀胎,又兼得操持后宅,劳苦功高。若放纵民间溺毙女婴,未来大雍又得多出不少娶不到妻子的男人,届时影响到未来大雍的人口增长。莫非,这也是合理的吗?”
虽然周佑宸反感将女性定义为贤妻良母,生儿育女,但这个时代,世人观念如此,尤其是那些老古板守旧派,不说服他们,这件事难办。
周佑楷亦深以为然,“母亲在一个家庭中承担了重任,今日女婴的大肆抛弃,明日便是数千万大雍男儿无力娶妻的尴尬处境。诸位爱卿可曾想过这个问题?”
“陛下、长公主英明。”那个青年官员果断附和。
说句不好听的,虐杀女婴现象的泛滥,以后就是千千万大雍男子不能传宗接代的问题了。
青年官员随即再接再厉,“虎毒不食子,俗话说羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,这些女婴都是父母的骨肉,焉能弃之不顾?大雍以孝治天下,应以身作则,惠泽万民。这些女婴也是大雍子民,也是陛下的孩子,为人父母,怎能无情?”
儒学重孝道,注重传承,溺毙女婴本就挑战伦理道德,但凡是个正常人都会于心不忍,何况是被周佑宸堂而皇之地在朝堂上提出来的,哪个官员会支持溺毙女婴?
这也是十分现实的,若今日不是周佑宸提出溺毙女婴的不妥当,恐怕早就被群起而攻之了。
周佑楷颔,“恻隐之心,人之端也;羞耻之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。这句话,朕一直牢记在心。传朕的旨意,各地官员督查溺毙女婴之风,若有人顶风作案,当斩立决。另外,吏部考评将把对本地督管溺毙女婴一事作为其中之一标准考核,若有违背者,黜职罢官。”
大家没想到新帝会这般雷厉风行,不过这件事本就合情合理,便也就在大家的默认下正式执行了。
从今往后,溺毙女婴罪列入律法中,违法者论罪处置,亲人长辈者罪加一等,斩示众,奴仆当流放配充军。
虽说这斩有点太过火了点,有人以此反对,但在周佑宸列出各地方溺毙女婴的案件整理账目后,众人默然了。
若再不制止,恐是堪舆了。
这条律法颁布后,立竿见影的莫过于是那些偏远州县了。本身这些州县离盛京远,民风相对保守,溺毙女婴现象在当地是屡见不鲜。
而在周佑楷明文颁布禁止溺毙女婴后,无论如何,这些地方总有那些疼惜女儿的,都不愿杀了孩子,搬出此律法为自己撑腰。当地官员又担心丢了乌纱帽,自然对此事无比上心。
在各地官吏的众志成城下,溺毙女婴的问题在现阶段得到了有效缓解,最起码一定程度上挽救了部分女孩子的命运,不过,治标不治本,那些家庭不至于溺毙女婴,却也未必多么重视这些姑娘,或许,这些女婴的命运仍待拯救。
自然,这已然是周佑宸能为这些姑娘所能做到的最大一点努力了,其余的真心做不了太多。
农村地带穷,又思想观念保守落后,若想大刀阔斧地改革,兴许得别的方面下手。
周佑宸望着手中的图纸。图纸上画的是三纺车、花楼机、珍妮纺纱机,这三件东西一旦问世,绝对轰动大雍,对于大雍的纺织业必然会是翻天覆地的改头换面了。
周佑宸依着记忆画出这三件东西,本意只是想留待日后研究推广,这会儿她得自己寻人来研究开了。
不得不说,穿越成一个公主,最大的好处兴许便是找人的便捷性了。周佑宸动用一切人脉关系,在庄子里或在工部搜寻那些能工巧匠。
在士农工商观念的影响下,工匠地位低下,周佑宸这些天寻觅到的能工巧匠普遍是在民间备受推崇,小有名气的人物,但在周佑宸周佑楷这些典型的上位者面前,毫无看头。
特别是跟周佑宸对话的刘工匠,态度谦卑,这就是身份地位所带来的差异。
周佑宸面上和气地和刘工匠寒暄几句,然后就把图纸交给了他。
其实周佑宸反而更信任倪通,可倪通忙于改革炼钢和火器研,一时抽不开身为周佑宸专门订做这些机器。
至于尤少卿更别提了,他哪怕精于理工之学,也在庄子里忙活,可周佑宸对他依旧有所保留,没有十分信任他。
思来想去,也就只能在这些工匠里找人了。
刘工匠乃识货之人,一眼看出这张图纸的不凡之处,语气有些激动地问周佑宸,这张图纸是真的吗?
周佑宸回之一笑,算是默认。
刘工匠喜形于色,像他这种大半辈子跟做木工打交道的人,能在工部混口饭吃已属不易。
工部在六部里最不受重视,出了名的清水衙门,没有油水可捞,在工部的官员要么以此为跳板转到户部吏部,或者在工部挂名混吃等死。
刘工匠不同,他家世代以做木工为生,在老家是出了名的手艺好。若非如此,就不会被工部尚书一眼挑中,选到工部里干活了。
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