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溥皇亲自驾到

“璟爸，”月亮跑过来。小璟环抱住女儿，望向两个儿子，“你们这么带着妹妹乱跑，安心呀”

儿子们还没开口，月亮抬起头，“没事的，璟爸，哥哥好厉害”月亮那由衷佩服样儿，小璟也是无奈，紧紧女儿肩头，“以后可不能这么乱来，大人多担心快回宫，老姑奶奶可激挂着你们。”

“璟爸，我们再呆会儿行不，”阳阳机灵鬼鸡贼样儿，

小璟轻轻点头，“好哇，一会儿你妈就来了，问问她”阳阳做鬼脸一耸肩“退缩”了。

小璟这才向大儿子，“快带弟弟妹妹回去，别

跟他们瞎说些什么，别叫妈妈担心啊。”特别强调“妈妈”。小舞还是懂事，点点头，“是，父皇。”这是很正式的叫法了，说明听进心里去了。

小璟亲自送孩子们上了车，他们安全离开才稍微松了口气。不过，最艰难的还没来，最担心的，肯定还是银河啊

“家庭戏班的建立是一件很麻烦的事，不仅要多方物色优伶，延聘教习训练女乐优童，还要由家班主人寻访或自撰剧本，营造演出用的场所，或戏台，或厅堂，或戏船，此外还要为演出张罗筵席，探讨技艺，参与竞争这一切使得家班主人不能不把日常精力的极大一部分都耗费在昆曲上，并力求使自己也成为一个昆曲行家。”

银河最近的课程是在讲“舞蹈与昆曲的联系”，六子在家她桌上摊的讲义都是这些。

坐在车里，跟着徐树的视频她讲课，六子也不是第一回，每次听都觉得享受。他心的女人在讲台上侃侃而谈，意态温婉也洒脱，银河到底是理科脑袋，逻辑关联特别理顺，加上她超强的感性认知表达，听上去很惬意。

不过今儿还是没这个兴致听课的，六子亲自来接她，心里肯定也在打腹稿，一会儿怎么跟她提西陵的事儿

徐树从后门进来，银河已经见他了。见他坐下后掏出手机对着自己，也就知道六子来了，在楼下车里等着。倒没觉着会是什么重要的事儿，六子常这么

做。

“老师，”一个学生举手，“在以往的中国戏曲史研究上，这种家庭戏班常常被斥之为世纪末士大夫阶层奢侈、糜烂的生活表征，您怎么。”

银河推推眼镜儿，你瞧瞧，其实她女儿就跟她一个样儿

“这个说法其实是以社会学取代了戏剧学。单从戏剧学的视角来，家庭戏班呈现了昆曲艺术社会渗透力的某种极致，也透露出昆曲艺术的美学结构与我国宗法伦理社会结构之间的深层对应，与庭院式演出空间之间的深层对应，与士大夫文化心态之间的深层对应”

同学们都在做笔记，银河也细心地在电子白板上做略点表述。

下课铃响，一些同学离座出去休息，一些同学笔记还没做完，银河也没急于走，而是耐心等待所有同学都完成好笔记后才开始收拾自己的讲义夹，以及关闭课件。

她从前门走出来，徐树在电梯口等她，银河微笑着走过来，“久等了。”

徐树笑着，把手机递给她，银河望见里头的六子朝她招手，“快下来，等你啊。”

银河把手机递还给徐树，“今天没什么事儿是吧，来这么早接我。”

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