果然,孔丘惊人的举动立刻获得了社会关注,他成为鲁国的网红,他的孝亲故事迅速在鲁国各个阶层流传,他也迅速进入了权力阶级的视线。
有了以上基础,孔子才有了向老子交流的基础,也奠定了自己的职业生涯的基础。
孔子一生曾多次向老子求教,这些经历在历史文献中有详细记载。
孔子十七岁时的问礼:据《水经注·渭水注》和《礼记·曾子问》记载,孔子在十七岁时(前535年)在鲁国的巷党向老子求教礼仪。
春秋昭公二十四年的问礼:据《史记》记载,孔子在春秋昭公二十四年(前518年)前往周都洛邑(今洛阳)向老子请教周礼。
孔子五十三岁时的问礼:孔子在五十二岁时(前498年)在一个叫沛的地方再次向老子求教,这次交流记录在《庄子·天运》中。
在鹿邑的问礼:具体时间不详,但在鹿邑县城西街有明代“孔子问礼处”碑刻,证明了孔子曾到访老子的故里鹿邑问礼。
考古发现表明,“孔子问礼于老子”这一历史事件在东汉时期被艺术地再现,山东、陕西两省发现了多幅汉代画像石,这些画像石大多发现于山东地区,尤其是济宁地区,这个地区是儒家文化的发源地。
总之,孔子的这些求教经历不仅是对礼仪的追问,也是对人生哲学的探索。在当时交通不发达的情况下,孔子能如此严谨地追求学问,这种治学精神在今天看来仍然值得推崇。
我们看看孔子第一次向老子问礼,到底问的什么?
孔子曰:‘昔者吾从老聃助葬于巷党,及堩,日有食之,老聃曰:‘丘!止柩就道右,止哭以听变。’既明反,而后行,曰‘礼也’。”
曾子问道:“出葬已经发引”柩车已经上路,这时忽然日蚀,礼数有什么变化吗?或者没有任何变化呢?”
孔子答道:从前,我跟着老耽在巷党助人送葬,柩车也已上路,突然发生日食。
老耽喊道:丘!把灵枢停下,靠着路的右边停放,都不要哭,静以待变。
等日蚀过后,柩车又继续前进。
老耽说:按礼就应这样做。
葬毕返回,我就请教老耽:柩车只能前进,不能后退。日蚀这种现象,谁也不知道要持续多久。与其在路旁等候,还不如继续前进呢。
老耽说:诸侯去朝见天子,每天日出而行,傍晚太阳尚未落山就找个地方休息,并且祭奠随行的迁庙主。大夫出使,也是每天日出而行,太阳未落就找个地方休息。灵枢不可在天亮之前就出殡,也不可到天黑下来才止宿。披星戴月而赶路的,大概只有罪人和奔父母之丧的人吧。刚才日蚀,天空一片黑暗,我们怎么会知道天空不定在什么时候会出现星星呢,那样岂不成了披星而行了吗?再说,君子行事依礼,总不能使别人的亲属有遇上灾祸的危险呀。
老子尊礼,但不是不会变通。
影响自己人生的第一件大事,往往就成了他的专业。
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