男子到了八岁,肾气充实,头发变长,牙齿更换;十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泄,阴阳调和,所以能生育;二十四岁时,肾气平均,筋骨强健有力,所以真牙生出,身体也长到极限;三十二岁时,筋骨隆盛,肌肉丰满壮实;四十岁时,肾气开始衰退,头发脱落,牙齿枯槁;四十八岁时,阳气在头部衰竭,面部焦枯,头发和两鬓斑白;五十六岁时,肝气衰退,筋脉不能活动,天癸枯竭,精液减少,肾脏衰惫,形体都极度衰惫;六十四岁时,牙齿和头发都脱落。肾脏主水,接受五脏六腑的精气而贮藏起来,所以五脏旺盛,才能排泄。现在五脏都已衰退,筋骨懈怠无力,天癸也已枯竭。所以头发变白,身体沉重,走路不稳,而不能生育子女。
黄帝又问:有年纪已老而仍能生育子女的,这是为什么呢?
岐伯说:这是因为他先天禀赋的寿数过度,气脉常通,而肾气有余。这种人虽然能生育子女,但男子一般不超过六十四岁,女子一般不超过四十九岁,因为到那时天地的精气都已衰竭了。
黄帝说:那些修道的人,都能活到一百岁,他们还能生育子女吗?
岐伯说:那些修道的人,能延缓衰老而保持形体不衰,即使年纪很大,也能生育子女。
黄帝说:我听说上古时代有真人,他们能把握天地的变化,掌握阴阳的规律,呼吸天地的精气,独立守神,身体和肌肉如同一体,所以能与天地同寿,没有终结的时候,这就是他们的养生之道。
中古时代有至人,他们道德淳朴,完全掌握了养生之道,能与阴阳和谐相处,适应四季的变化,远离世俗,蓄积精气,保全精神,在天地之间遨游,视听能达于八方之外,这也是他们能延长寿命而身体强健的原因,他们也可归属于真人。
其次有圣人,他们能处于天地的和谐之中,顺从八风的变化,适应世俗的嗜好欲望。没有愤怒怨恨之心,行为不背离世俗,穿着普通的衣服,举动不追求奇异的风俗,在外不使身体过度劳累,在内没有思想上的忧患,以恬静愉悦为要务,以自得其乐为功效,形体不衰老,精神不涣散,也能活到一百岁。
其次有贤人,他们效法天地,取象日月,分辨星辰,顺从阴阳,分别四季,追随上古的法度而与道相合,也能使寿命延长而有一定的限度。
以下是用不同词牌名来赞美“上古养生智慧与今时之异的深度剖析”的内容:
《沁园春·养生古今异》
上古养生,智慧深藏,岁月悠悠。看今时变化,异同纷现,剖析精妙,思绪难休。理念传承,方法更新,顺应时代展风流。细思量,悟其中玄妙,心向高求。
养生之道多谋,引无数智者竞探求。念先人智慧,光芒闪耀,今时探索,再上层楼。岁月更迭,与时俱进,融合创新意未穷。展未来,创养生新篇,壮志千秋。
《水调歌头·养生异古今》
上古养生法,智慧蕴其中。今时差异细辨,剖析见真功。理念传承有变,方法创新无限,时代展新风。深思悟其理,跨越古今同。
看世间,养生事,各不同。与时俱进,融合发展路无穷。汲取先人经验,结合今时需求,探索永不停。共谱养生曲,壮志在心中。
《清平乐·养生异析》
上古智慧,养生有真意。今时差异细剖析,奥秘渐显明晰。
传承与创新,时代各有需,融合发展展新姿,共筑养生基。
《菩萨蛮·养生异寻源》
上古养生源,智慧光芒闪。今时差异寻,剖析理愈深。
传承千古情,创新展精神,融合求发展,共筑健康门。
诠释:
《沁园春·养生古今异》:这首词描绘了上古养生智慧与当今的差异,通过深入剖析展现出其中的奥妙。上古的养生智慧源远流长,而如今随着时代的变化,在养生理念和方法上也有了不同的呈现。这种差异需要我们仔细思考和领悟,在传承先人智慧的基础上,结合当今的实际情况,不断追求更高的养生境界。
《水调歌头·养生异古今》:此词表达了对上古养生智慧和当今差异的思考。上古的养生方法蕴含着深刻的道理,而如今我们在分析这些差异时,能看到理念的传承和变化,以及方法的创新发展。我们要顺应时代的需求,不断探索和融合,使养生之道在古今之间相互贯通,为人们的健康生活贡献力量。
《清平乐·养生异析》:这首词描述了上古养生的真谛以及与当今的差异分析。上古的智慧在养生中起着重要作用,而如今我们通过细致剖析能发现其中的奥秘逐渐清晰。在传承的同时,要根据时代的不同需求进行创新发展,展现出养生领域的新风貌。
《菩萨蛮·养生异寻源》:此词讲述了追寻上古养生智慧的根源以及与当今差异的探索。上古的养生智慧闪耀着光芒,而如今我们要寻找其中的差异,深入剖析其道理。在传承千古情怀的同时,展现出创新的精神,通过融合发展来共同构建健康的大门,为人们的养生之路开拓新的前景。
待续
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