但是,八十年代又是一个敢于面向未来的年代。代表获奖者上台发言的,是最年轻的那一个,我。
我获奖的那部著作,长达六十八万字,通论世界古代十四个国家的戏剧学,当然不可能在短时间内完成。任何人都能判断,那必定是在“文革”中已经偷偷开始了的一个庞大工程。
当时我已是上海戏剧学院的青年教师,居然凭着对极左派的憎恶,借着周恩来文化重建的胆气,私底下串联、鼓动其他教师一起,抵拒“样板戏”进入戏剧学院各系、各专业的课堂。我们的行为非常冒险,掌权的“工人宣传队”对此产生了警惕,碰巧当时又一次掀起了“学马列”的运动,我就翻开马克思对莎士比亚的高度评价给他们看。他们一再查验马克思著作的真伪,终于在将信将疑之中勉强同意在教学中引入莎士比亚。与此同时,我又利用与图书馆一位姓蔡老职工的私人关系,借出了几本英文著作,开始细钻古希腊和古印度的戏剧学。这就是我那部获奖著作的起点。当然,整体工程的完成,还在灾难结束之后。
让我高兴的是,这部著作在获奖后被作为教材使用,使用十年后又在一九九三年获得国家文化部颁发的“全国优秀教材一等奖”。
记得那次我要代表获奖者发言之前,征求了其他获奖者的意见,却没有找到章培恒先生。据会议工作人员说,他去看望自己在北京的学生了。等到颁奖大会开始,他才出现,我只能在上台发言前向他点了点头。他一笑,也向我点了点头。
那次给每个获奖者发的奖座,是一件仿制的陶质骆驼唐三彩。
我抱着奖座离开会场的时候,看见章培恒先生正在门口与他的一位学生争执。章先生硬要把这个奖座送给那个学生,不断地说着理由:“我没法把它带到上海,路上非碎了不可,非碎了不可……”
学生不断地用手推拒着,连声说“这怎么可以,这怎么可以……”
章培恒先生的表情严肃而诚恳,说:“你再推,现在就碎了,现在就碎了……”
我没有再看下去,抱着那个奖座回到了住处。
对于这个奖座,我在《借我一生》中曾有过一段记述——
我的第一部学术著作获得的一个奖座,是一件仿制的骆驼唐三彩。陶质,很大,属于易碎物品,不容易从北京捧回上海。更麻烦的是,这只骆驼的嘴里还翘出一条又长又薄的舌头,一碰就断。据评奖部门的工作人员说,他们拿到发奖地点时已断了一大半,因此不断去换。
既然这样,为什么不去更换一种奖品呢?
他们说,这个骆驼太具有象征意义了:在那么荒芜的沙漠中居然也能走下来。看到它就想起沙漠,那个刚刚走出的文化沙漠。
一位小姐压低声音补充道:“还有一层象征,走过那么干涸的沙漠居然还骄傲地翘着舌头。但这个舌头,时时就可能断了。”正因为这种种象征,他们不换。
我抱着骆驼小心翼翼地坐飞机回到上海,舌头没断;到家,没断;放在写字台上,没断。
我松了一口气,见骆驼上有一点灰尘,拿着一方软布来擦,一擦,断了。
六
由于再也没有遇到章培恒先生,我就一直不知道他的那个骆驼唐三彩到底有没有被学生接受。如果由他带回上海,断了没有,碎了没有。
但是,回想我那座骆驼的舌头终于折断的那一刻,耳边确实响起了章先生几天前的声音:“非碎了不可,非碎了不可……”
断了,碎了;碎了,断了——这难道就是沙漠跋涉者永远的宿命?
我想,二十八年前的章培恒先生和我,刚从一场昏天黑地的灾难中走出,以为在这荒原之上,风会渐清,沙会渐停,“碎了”、“断了”的只是唐三彩,而不是我们。
怎么也没有想到,二十八年过去,风沙却越来越大。
那些风沙,铺天盖地,气势非凡,却从来不会站在骆驼一边。
从微观上看,它们那么琐细,甚至无形。对于庞然大物的骆驼,它们有太多攻击的理由。它们自称“弱势群体”,但一旦成势,没有一头骆驼能够躲避,只能蹲状大地,任其肆虐。
骆驼有自己的目标,从不反击风沙;而风沙没有目标,除了肆虐还是肆虐。遗憾的是,骆驼会死,风沙却不会死。
如果顺着二十八年前那个象征性的奖座来比喻,那么,当时二十头获奖“骆驼”中,有十头在获奖前已经死于沙漠。留下的十头,当时在场并由我代表的,后来也都渐渐老去,逐一倒下。他们是怎么被风沙掩埋的,互相之间都不清楚。最后两头,应该就是章培恒先生和我。
章先生这头骆驼,听说后来一直重病缠身。他在重病之中还向我呵了两口热气。现在回想,这已经是他在沙漠残照中的艰难呼吸。世上何谓高贵?那就是,连最后的艰难呼吸,也在向风沙抗争。
现在,只剩下我这头骆驼了。
再往前走一程吧,低头看一排孤独的脚印。很快连脚印也找不到了,因为这年月,风沙为王。
但是,我总是心存乐观。虽然眼下没有脚印,但在我眼睛看不到的地方,应该还有骆驼走过。
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