自从白云观主那次严厉警告了鬼灵门的李长老之后,湘竹城的确恢复了往日的平静,再也没有生过童男童女失踪的诡异事件。然而,张帅的心中却始终无法完全放松下来,他隐隐觉得,鬼灵门并没有真的就此罢手,而是在暗中策划着更为阴险的计划。
湘竹城的城主对于白云观主的出手相助感激不尽,他特意安排人手,带着大批的修行资源前来感谢。这些资源包括了珍贵的药材、灵石、以及一些稀有的修炼秘籍,都是修行者梦寐以求的宝物。城主表示,希望这些资源能够助三清宫一臂之力,提升整体实力,更好地守护湘竹城的安宁。
然而,在这看似平静的表面下,鬼灵门却仿佛真的销声匿迹了一般,没有了任何动静。他们既没有再次动袭击,也没有在湘竹城内外露出任何蛛丝马迹。这种异常的安静,反而让张帅感到更加不安。
他常常在夜深人静的时候,独自站在小屋的窗前,凝视着远方漆黑的夜空,心中充满了忧虑。他知道,鬼灵门作为一方邪恶势力,他们绝不会轻易放弃自己的计划。这次的收敛,很可能只是暂时的隐忍,等待着更为合适的时机,再次卷土重来。
白云观主看出了张帅的担忧,他轻轻拍了拍张帅的肩膀,安慰道:“别担心,张帅。鬼灵门虽然狡猾,但我们也不是吃素的。三清宫有传承万年的底蕴,还有你们这些年轻一辈的崛起,我们一定能够守护好这片土地。”
张帅点了点头,心中虽然还是有些忐忑,但更多的是坚定和勇气。
在那悠长的一个月里,张帅在三清宫的日子仿佛被时间精心雕琢,每一刻都充满了成长的印记。白云观主,那位仙风道骨的老者,成了他这段旅程中的引路人,为张帅揭开了修炼世界中一个被忽视却又至关重要的秘密——吐纳之法。
起初,张帅对吐纳之法抱持着半信半疑的态度,毕竟,在他以往的修炼经验中,更多的是依靠苦练与丹药来提升修为。然而,白云观主的眼神中透露出不容置疑的智慧之光,让张帅决定放下成见,全身心投入到这项看似简单实则深奥的练习中。
清晨,当第一缕阳光穿透云层,照耀在三清宫的青石板路上时,张帅已开始了他的吐纳修行。他盘膝坐于观内幽静的小院中,闭目凝神,耳边是微风拂过竹叶的沙沙声,鼻尖萦绕着淡淡的花香与草木气息。按照白云观主的教导,他缓缓吸气,仿佛要将整个世界的清新纳入胸膛,再缓缓呼气,将体内的浊气与杂念一并排出。
随着时间的推移,张帅逐渐感受到了吐纳之法的奇妙之处。每一次呼吸,都像是与天地间的灵气进行了一场无声的对话,那些细微而纯净的能量,悄然无声地滋养着他的身体与灵魂。他开始意识到,原来真正的修炼,不仅仅是外在的刻苦与坚持,更是内在的平和与感知。
吐纳之法作为道家重要的养生与修炼之术,在多部道家经典中都有所记载。以下是一些道家经典原文中关于吐纳之法的描述:
《庄子·刻意》:
原文:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”
释义:通过呼吸吐纳,排出体内的浊气,吸入新鲜的清气,像熊一样攀援,像鸟一样展翅,这是为了延长寿命罢了。
《云笈七签》:
在《云笈七签》的多个卷次中,都详细描述了吐纳之法。
卷三十二《服气疗病》中提到:“凡行气以鼻内(纳)气,以口吐气。微而引之,名曰长息。内气有一,吐气有六。内气一者吸也。吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲,皆出气也。”
描述了通过鼻子吸气,口吐气的方式进行吐纳,并详细列举了吹、呼、唏、呵、嘘、稲六种吐气方法,每种方法对应不同的治疗效果。
卷五十八和卷五十九中,还记载了尹真人服元气术、庄周服气法、鸾法师服气法、申天师服气要诀以及张果服气法等多种吐纳功法,这些功法都强调了呼吸的重要性,以及通过调整呼吸来达到养生、治病、延年益寿的目的。
《抱朴子》:
原文:“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚。若不能得药,但行气而尽其,亦得数百岁。”
释义:服药虽然是长生的基础,但如果能同时练习行气(吐纳),那么效果会更加迅。即使不能得到药物,只要坚持行气,也能活到几百岁。
《道家六字决》(载于道家古籍《勿药元诠》):
描述了吹、呼、嘻、呵、嘘、呬六字诀,对应五脏三焦的吐纳调息法。其口诀为:“春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。”
这些经典原文都强调了吐纳之法在道家养生与修炼中的重要性,以及通过调整呼吸来达到身体健康、精神愉悦、延年益寿的目的。
日复一日,张帅的修为在不经意间悄然攀升。他的心境变得更加宁静,思维也愈敏锐。在炼气第八层的境界中,他稳稳地迈出了一大步,距离中期境界仅一步之遥。每当夜深人静,他独自站在三清宫的高处,仰望满天星辰,心中涌动的不仅是对未来的憧憬,更有对自我越的喜悦。
正是这份由内而外的蜕变,让张帅在面对城西坟场再次出现的鬼灵门修士与僵尸传言时,有了更加坚定的信念与勇气。他知道,自己已经不再是那个只会盲目冲杀的少年,而是一个懂得运用智慧与力量,守护这片土地的真正修者。
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