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第4章 言传下（第3页）

闲聊的间隙中，德雷克的几名护卫搬了两张折叠椅过来。德雷克示意塔露拉坐下，塔露拉也从自己复杂的思绪中，收回了自己的注意力。

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“好了，闲话时间到此结束，继续之前的话题。”

“老夫个人的执政经验，政治阅历什么的，你想听，我也没有那么多时间去给你做讲解。不过，既然你想接触这方面的东西，老夫也不会吝于传授——等会我们回去，我会送你一本书。里面记载了老夫对个人执政生涯中许多案例，并对这些案例进行了事前事后的分析。”

“乌萨斯和勒迪尼斯的国家背景可以说是天差地别，所以这些案例中总结出的经验也不一定适用于乌萨斯。但至少，可以给你提供一些思路以史为鉴，吸取其中的教训。”

“现在，让我们来讨论一个严肃的事情，塔露拉，就是我之前提到的，你个人的‘偏见’问题。”

“不要回避，不要再抗拒你那位养父教授于你的那些道理。将它们，从你记忆的角落里，拿出来吧。拿来询问我，让我来为你解读归纳，其中的真义与谬误。”

“不要再用单纯的个人情感，或者说，个人‘偏见’，去抵抗它们，塔露拉。把它拿上台面来，让我们从历史的、客观的角度，去评判它们，而不是靠你的个人好恶。”

听德雷克说这些话的时候，塔露拉的表情先是麻木和震撼。随后，她又面露难色，紧皱着眉头，咬着牙，略带怒火地说道：

“抱歉，将军，我不能···那些东西，是错误的，我不能让它们影响我，把我变成，和他一样的···”

“你在畏惧，塔露拉。”

“你只说那些论调是错误的，却也不知道它们错在哪里，对吗？这种否定是脆弱的，它并没有建立在你对这些论调的透彻认知上。而是建立在你个人的情绪之上，建立在你的畏惧心理之上——对黑蛇传说的恐惧，以及对于‘所谓的事实’的恐惧。”

“但是塔露拉，你要明白，只有未知的恐惧才能吞噬生者。我们须将这些论调，拿到阳光之下来，不带个人情绪地进行讨论——以了解它的全貌，消除那所谓的‘未知’。”

“当未知尽数消除之后，它也将不再值得为我们所忌惮、为我们所畏惧，更不会对我们产生一丝一毫的负面影响了。”

听到这里，塔露拉的眼中，迸出一道精光。在心中的一番激烈斗争之后，塔露拉咬咬牙，将左手死死地压在自己执剑的右手上，对德雷克微微颔，答道：

“即得将军应允，那在下，便随意问了。”

鼓起勇气，迈出人生的蜕变，从来不是一件轻松的事情。塔露拉费了好多心思，和大脑里的声音做了许多对抗。才在连续四五次重复的叙述之后，问出了自己的第一个问题。

即黑蛇所说的人性的善恶问题。

实际上，在科西切公爵领的时候，塔露拉也看得到，自己的那位养父，也是一位对感染者施行了‘仁政’的统治者。

但在这样的背景下，她看到的不是什么获得自由的感染者们，团结一致，宁静生活的美好景象。相反，她只看到了平民与感染者的矛盾不断激化，双方冲突不断，无休无止的自相残杀。

“感染者，或者说底层的乌萨斯平民，真的不值得被我们赋予同情。恶，真的是人类的本性吗？”

人性的善恶之争吗？

还真是一上来就是难题啊。

这个问题，对于任何一个人类文明而言，都是一个争辩不休的永恒难题。不论是学术之争，还是说单纯的辩论，这个问题，都是很难争出个结果来的。

“人性的善恶问题，一直以来，与其说是对人类行为性格的评判，倒不如说，只是人性和善恶的定义之争罢了。”

“定义之争？”

“不错，何为人性？究竟是指人类作为动物，对性欲、温饱的本能需求，还是我们作为‘人’这个物种所拥有的，区别于其他生物的智慧、道德和礼仪呢？”

听到这里，塔露拉微微一愣，她倒还是第一次，听到德雷克所说的这种‘人性善恶的定义’之分。

“当然，定义之事，不论如何争辩，在老夫看来，都不过是无用的诡辩罢了。我能看到，塔露拉，你也陷入了一个严重的误区当中。”

“告诉我，究竟是人性本善，还是人性本恶，对我们而言，真的重要吗？因为人性本恶，所以他人的生命对你而言就可以是随意摆弄丢弃算计的消耗品？又因为人性本善，所以每一个都值得被赋予无条件的自由，让他们肆意而为吗？”

“······”

“所以，绕了一圈，你问这个问题的原因，其实还是想要询问识人待人之道，不是么？那么，与其探究人性的善恶问题，我觉得你更应该了解的，是如何去抑制、鉴别人身上的恶，同时激他们的善，挥他们的长处。”

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