同时他也明白,这事不能张扬。
何况旁边还围了许多人。于是弘忍当众呵斥:你这蛮子伶牙俐齿!少废话,到厨房劈柴去。
而且,既不回答问题,也不为他剃度。
剃度是什么?
就是剃去头发胡须,表示度越生死,是佛教徒正式出家的手续。不剃度就不是僧人,所以这时的惠能还只是东禅寺的临时工,俗称行者,就像武松。
这可是历史上最牛的临时工。
八个月后,弘忍宣布以示法偈选定接班人。
他的眼睛,也许在悄悄看着惠能吧?
惠能果然一鸣惊人。
实际上,神秀的偈写出来以后,弘忍不满意,惠能同样不以为然。但是全寺僧徒都在唱诵神秀的偈。正在厨房里面干活的惠能听到了,决定也写一则。
可是,他不认识字,也没人理他。
正好,寺里来了一位官员,江州别驾张日用。
惠能就对张日用说,张大人,我也有一则偈。但我不认识字,你帮我写在墙上吧!
张日用说:你也写偈?这倒稀奇!
惠能就说,张大人啊,话可不能这么讲呢!要知道佛法无边,众生平等,平等才能修成正果,学佛的怎么能瞧不起人呢?这可是有无量无边之罪的啊!
而且,惠能还说了一句非常有名的话:
下下人有上上智,上上人有没意智。
哈哈!卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。
没错,就是这个意思。
张日用也吃了一惊,便拿起笔说,好好好,我帮你写就是!不过,你要是得了道,得先度我。
惠能就诵出偈来:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
果然不同凡响。
弘忍则既欣慰又为难。欣慰的是后继有人,为难的是不好处理。毕竟,惠能只是厨房里的勤杂工,连头发都没剃,顶多算是旁听生。如果仅凭一则偈子就指定为接班人,不要说神秀不服,恐怕也难服众。
更让人哭笑不得的是,惠能是个文盲,或者声称是文盲。尽管禅宗主张不立文字,但让这样一个人做宗师似乎也太出格。何况神秀众望所归毋庸置疑,惠能是不是透彻了悟却很难讲,你怎么知道他不是碰巧呢?
老和尚决定再试一把。
于是弘忍悄悄来到厨房。
惠能呢?腰里绑块石头正在踏碓舂米。
舂读如冲,意思是脱去谷物皮壳。我们知道,稻子收割以后,米粒外面是有硬壳的,不能吃,必须把硬壳去掉才行。古代没有机器,去壳靠舂,也就是把稻粒放进石臼(读如旧)里,再用木槌去捣。
惠能的脸上没有任何表情。
弘忍问:你这个米好了没?
惠能说:早舂好了,只欠一筛。
这是双关语——筛字下面是师。
意思是:我早就开悟,只是还没拜师。
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