他们早就为它寻好了归属。铺屋顶、建房舍、编草绳、打草鞋、最后有剩余的还要进灶房的柴草坑,负担烧熟村民们充饥的一日三餐。
净稻粒会被归拢到另外的地方,趁着大太阳摊开了晒。队长个个都是种庄稼的好把式,比如杨梅的二舅舅杨传德,他就有个绝活儿,只需要拈起一把谷粒,晒没晒干,水份几成,说得跟收购站的收购员一样精准。
是的,这些粮食打下来了,却没法全部进入村民们的仓库,绝大部分都要上交国家,供给城市居民。堆山积岭的稻粒被村民们一鸡公车,一鸡公车的送到乡粮站,最后换取一张写着完成定额的名单。
最后剩下的一小堆,会被分成不同的小份,这些才是村民们辛苦劳动所得。
正是靠着一辈辈的农民,这样轮回般的劳作,才延续了华夏民族上下五千年的历史文明。
付出的多,收获得少,原本应该抱以同情的,但不知道为什么,这时候杨梅根本就没有办法让自己跳脱出这个圈子,站在先知先觉的制高点上,看待问题。
这些淳朴的乡民们勤劳、善良,任劳任怨,但他们的心态却是无比的安宁、平和。再想想几十年之后的人,锦衣玉食、四体不勤五谷不分,但每个人都觉得被压抑得喘不过气来。比如北上广这样的繁华都市,上下班的人们连走路都带风,为了生活,没有自己的目标,忘了自己的梦想。
这样对比之下,到底是谁更值得同情一些呢?
一季的收获其实也是新一季的开始。收获后的农田立即就会被耕耘出来,再次上水平整。
蜕去金黄外衣的农田被平整之后,光滑得如同上好的镜子,倒映着蓝天,倒映着白云。田连着天,天接着田,就像农民的胸怀,广袤无垠。
很快,嫩嫩绿绿的秧苗又被栽下,如同一列列整齐的士兵,在农田里扎根、分蘖、拔节、抽穗、扬花、灌浆,至到成熟。新一轮的劳作,很快又能盼来下一轮的收获。
每个轮回,都那么的让人充满希望,每一个充满希望的明天,都有可能达成梦想。
一直郁结于心的杨梅,在见证过这一轮回之后,豁然开朗。播种希望,收获梦想,人一辈子活着永远都在路上,如同这四季的轮回,如同这收获与播种的交替。
这些日子,她始终都在被一个问题所困扰。她要好好的活着,那到底怎样才算是好好的活?
现在她想她应该知道答案了。
‘双抢’就是一场盛大的战役。抢种抢收之后,每个人都疲惫到了极点,但今年的双抢过后,人们的激情并没有丝毫的改变。
从播下晚稻的秧苗开始,各家的田地已经划分出来,在村委分登记造册。也就是说,当队长最后一次宣布收工之后,整个杨家村都不可能再听到队长吹响的上工哨子了。
这对于倚仗土地过活的农民来说,不知道是好事还是坏事,这里面也同样包括一个有先知先觉的预言能力的杨梅。
对于‘家庭联产承包责任制’的议论,在后世一直是社会学家们谈论的焦点。赞同者称其为农村推行的一项重要改革,是农村土地制度的一项转折,解放了我国农村的生产力,被称为开创了我国农业发展史上的第二个黄金时代。
但不赞同者也有拿得出手的理由。首先,家庭分散经营,经营规模过小,难以形成规模经济效益。其次农村基础设施难以建设,农业生产长期高成本。家庭小块田地分散经营,不利于农业科技水平的提高、增加了农业生产的管理成本,甚至制约了农民通过经营土地提高收入的能力。
导致最后得出的结论是:家庭联产承包责任制,不能适应市场经济发展的需要。
正文第068章惹不起的杨清宝
‘人如果没有梦想,跟咸鱼有什么区别?’
这句无俚头电影里出流传出来的话,最终沦为了无数人口中调侃别人或自嘲的金句,但却被很多人忽视了它诞生之初,原意是告诉人们怎样做人的道理。
其实与之对句的还有一句话:‘人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。’
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