现实物理世界中,菩萨蛮脸上神色不定,带着三分诧异、三分好奇、三分贪婪以及一分她也说不明白的畏惧。
“蓝牙已经把文件传输完毕,是时候该唤醒他了。”菩萨蛮探出一手,想要施法唤醒江海天。
“叮叮当叮叮当,铃儿响叮当!”
菩萨蛮摇晃着金刚铃,想以此惊醒江海天,让他退出被法术控制的状态。
可惜,无论她如何作法,无论她把铃铛摇得多么响,都以失败告终,江海天根本不为所动。
甚至于,她感觉自己施法时,消耗的精神法力都被江海天给吸收了。
江海天的肉体如同无底深渊般,能吸纳外界一切精神法力。
但是,江海天自己的精神,则一直处于绝对内守状态,不为外物所惑,仿佛脱了物理世界一般。
“这是入定?而且,他似乎已经越了物理世界,换言之,越了色界,脱了‘色界定’的范畴,臻至‘无色界’的境界,‘空无边处定’还是‘识无边处定’?反正以他的层次,未成金丹,是决计无法达到‘无所有处定’和‘非想非非想定’的。”菩萨蛮心中震撼,面露惊容。
无色界的定境,那是连她都很难触碰到的领域,只有偶尔精神升华,或可感悟一二,且只停留在空无边处定和识无边处定的范畴。
在梵智教的四禅八定中,各自有极其详尽的划分与解释,不同经典的描述亦略有差别。
为方便行文,只稍作浅易解释。
初禅定法:安定身心,静虑无知。
二禅定法:悟空静定,清净心生。
三禅定法:身处乐境,静定甚深。
四禅定法:念空静境,寂静甚深。
空无边初定法:身与天地融为一体,于无边处禅定。
识无边处定法:意与虚空同体,在宇宙无边处禅定。
无所有处定法:观空无所有处禅定。
非想非非想处定法:既不是自主的思想意识,也不是没有自主的思想意识,有无生灭,意识活动在相对静止之中。
普通梵智教修士,要舍弃掉初禅八触十功德的觉受,才能步入二禅。初禅有五支,二禅有四支,三禅又叫俱乐禅,有五功德,四禅名不动定,有四功德。
四禅八定之上,还有灭尽定,据说此定需要至少三果的罗汉圣人方有希望达到。
十六特胜观的解释比四禅八定更详细一些,但大体是可以参照的。
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