门阀之上讲的什么(诗槊)最新章节_第113章御试

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第113章御试

云吐朝阳，景焕明霞，一抹奇异的绯红色如珊瑚带般曜于东方的天际。四月初一，天显祥瑞，而这一祥瑞随着朝阳再次没入云层后，让人始觉有异兆之感。晦暗而壮丽，这是天象，亦是长安的人间象。

在颓生出这条绯红云带的鸱吻下，是靖国公府斜逸的飞檐，飞檐之下则是三十二名女官翅列于正门，另有数十内侍仪卫无算。如此煊赫之势，对于迎接一个位同中书监的女侍中而言，并不夸张。且自关陇世族独领朝堂之后，丞相霸府，三公复其尊位，尚书与中书同被抑位，女侍中一职因设在同为关陇世族出身的保太后门下，实际地位反倒更尊崇于另二者。

而今日，前往靖国公府的仪卫比往日更多数倍。皇帝数日前征辟靖国公府嫡女陆昭为女侍中，被其婉拒。或许是窥得了对方有布局邀好关陇世家之意，魏帝因此盛怒，扬言欲收其入诏狱。然而当日，在保太后从长乐宫赶至未央宫出面之前，皇帝又悔而再诏陆昭奉职。而陆家阖府恐惧，陆昭便从命应诏。

此时于道义而言，陆家避免屈从于保太后所施恩义。而魏帝的强行征辟，意味着对于陆昭的出仕，皇帝单方面有着强烈的渴求。因此陆昭所任的女侍中被打上了强烈的皇权印记，日后即便有着这样或那样触及皇权利益的举动，只要不过分，皇帝一方皆不好对其加以指责。至于先前魏帝对陆昭所包含的杀意，也能借助这次强行征辟有所化解。

而正是魏帝的愤怒与这一点点用强的的意味，也足以在保太后处获得些许亲近之感，不失为一种委婉的政治示好。

对于这样的结果，陆家已是颇为满意，自家有人能以较为中立的姿态参与到朝政之中，以后便可以做出更多的布置和有更多的政治选择，而不必顾及时评与道德所带来的桎梏。

此时，陆昭已换好阙翟，上绣华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。章服为靛色，纹金大摆，委地虽未至三寸，但著在陆昭纤挺的腰身上，便有迢遰秋水，迤逦青山之态。

国朝女官服饰纹章皆与男子同，以女侍中的品轶，已可穿七章，配通犀玉玦，用十字髻，缀花钿七枚与金步摇。待最后一枚花钿贴合妥当后，陆昭走出居所，一名女史徐步向前，微笑施了一礼，之后托起她一支臂，在众人奉迎之下，穿过厅堂。步摇金丝坠坠，似有秋阳薄而锋利之感，平行着颈线与背线，在一片无声中竟走出了一场朝会般的胜如有声。

前来观礼者，除却一些关陇世族子弟，也不乏南士。外有陆归经营方镇，内有陆冲、陆昭等人参与执政，如今陆家已经不需要再喑声自处。缓缓恢复已有的人际脉络，慢慢重塑以往的世家构体，才是陆家目前的诉求。

鸣笳飞盖，翠幄重门，陆昭登舆后，车驾缓缓行向宫城。清道率府校尉等六人于前开道，随后便是青衣六名，并行障坐障数具。车驾周遭，最外有执戟六十人护卫，内圈则是一众女官与大量侍奉的内给使，或捧香炉宝镜，或执团扇拂尘，浩浩荡荡，充盈街坊内外。

絮柔与琼霏一一掠过金鞍宝辔，蹄下尘嚣翻如雪阵。陆昭慢慢摊开左手，女史在搀扶她的同时给了她一张字条，墨黑纸白，徐徐铺开。那早已熟悉的字体，好似勒金铸铁般烙在掌心。

“清河注，渭水流，别剑有光同在斗，敢问夜壑藏舟。”

花风有信，清莹的指尖探出绛纱重帏，纸屑便化作荼靡，随风而落。生于暮春的最后一场花事就此了结，陆昭从车帘的缝隙望向天空，此时赤色而滚烫的浓云如奔腾的战马，自天际悍然相逼，似要赶赴盛夏的鏖战。

车驾入宫后，陆昭换乘抬辇。虽然陆昭所任的女侍中为保太后属官，但由于奉的是皇帝诏命，此番入宫便依礼先入宣室殿拜谢魏帝。

此时，宣室殿内的议事初毕，刘炳入内，言新上任的女侍中陆昭已等候在外。魏帝笑对左右道：“本朝以降，女官皆以清贵为要，唯女侍中、女尚书二职，参知政事甚多。所任者品性第一，才学也要出众才是。”

众人听了皆点头附和。

魏帝继续道：“今日诸公皆在，学问也都在朕之上，朕便设一题，卿等为朕参详一二。若陆氏果然有菁华可取之处，再令她去长乐宫拜见也未迟。”

在场者不乏以家学典论而见长的名士，譬如王峤，其家在文学上素有底蕴，族中著有文集者便有数十人，即便无著作传世，亦有文章流芳青史。其中还不乏擅长书法、音律之人，王谧擅阮，王谦所承书道，更是空前绝后。而薛琬所出的河内薛氏，也有“世擅雕龙”等诸多雅名。

众人相顾，嘴上只言不敢，眼中皆有一种不可言说的意味深长。

历来女侍中选任，虽然也有考试，但不过书法、史学、礼仪三项。最后由保太后与皇后前当面讯问，以钦点女侍中、女尚书、女史三职。

但皇帝此番要试才，以众人为考官，所设标准较之以往已不知高出几许。且所设题目仅有一道，这一道所含之深意恐要非比寻常，一旦答错，不仅再无机会，亦要在众人面前难堪，陆家声名也会大损。不过对于魏帝而言，陆昭所答哪怕有一丝纰漏，也是百益一害。如此一来陆昭先前征辟不就，便是不识抬举，对于烈火烹油之势的陆家，往后更容易拿捏。

魏帝对刘炳道：“去取左阁存放的那套笺纸来。”

陆昭在殿外而立，许久才见刘炳出来。只见其手中捧着一只小叶紫檀的托盘，托盘上置有一张十寸见方的纸笺，白欺玉板，丰腻如冰，上书“至人”二字。

只见刘炳微笑道：“此为御试之题，请县主作答。”

陆昭早预料到此次入禁中面圣并无那般简单，却未曾想到魏帝竟然以这种方式来考校自己。这种出题方式在前朝并不罕见，前朝崇尚老庄玄风，九品中正制对于人才的品评考核便多以极简的字眼来让应试者自发阐论。如今，这种考评方法虽已不用在选官上，但依旧是世族名士之间盛行的风雅游戏。

陆昭自然明白魏帝以这样的方式来考校本身已无什么善意可言，行思稍有不慎，便会让自家遭受诸多非议。但凡事必有两面，若自己能完美做答，则无异于在才学上已受到以男子为主导的圈层认可，日后在诸多政事上发声，也会事半功倍。想至此处，陆昭便专心思考魏帝所拟的题目。

至人在道家之言中，指超凡脱俗，入无我之境的人。其义首出于《庄子》，《荀子》中亦有所录，不过诣在修德。陆昭认为，魏帝给出的考校应是考虑了南人学风多尚老庄，且陆氏本身奉道已久，因此给定了一个较为熟悉的议题。即便魏帝有心考校的是荀子学说，自己以庄子言论回答，在如此盛重的场面，魏帝也绝然不会计较。

有了这一番确定，陆昭便决定以庄子言论作为切入，寻找解题之法。

《庄子》内篇中，对于“至人”二字提及颇多。“至人无己，神人无功，圣人无名”乃定其总纲，之后篇幅所提则为不同角度的阐论。如今魏帝独以“至人”为题眼，除了考校应试者对于典籍的熟诵之外，还要看应试者对此二字所取的角度。

但即便有了选取的角度，表达才是最终的目的。对观点表达的方式是否婉转灵巧，是否留有余味，不仅对道家典籍理解的高深可作高下之判，也是政治中最为重要的素养。这也是令众多寒门子弟损折的一关。

朝阳斜升，日光跨过重顶飞檐的一霎那，雪颊上隐隐露出的笑意便如寒霜般顷刻化散，留下的是庄重且宜面圣的玉容。陆昭慢慢行至一名随驾的内给使身前，微微颔首示意。

魏帝于殿内静坐，他拟至人为题，因其意所涉乃极具个人色彩。或才具不配，或私德有亏，无论作答者露出一丝纰漏，他都可以抓住机会，极尽打压。

此时，魏帝的脑海中不乏涌现出陆昭可能出现的应对。《庄子》篇中不乏“至人”的相关论述，但适于阐述的并不多。譬如颇为有名的一句“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。”