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第128章（第2页）

如果只是要考他们这样一道题，吕珩完全没必要将中轴带来，更没必要提前给他们看画，可他这样做了，必然是有原因的。

“假如我非知道你的答案不可呢？”吕珩轻哼一声，带着固执与傲慢，“假如这一题就是复试的考题呢？”

毕竟持有中轴的人是他，举办特拍的人也是他，他有权决定每一个环节的规则。

晏初水不卑不亢地与之对视，拍卖本就是一人买一人卖的公平交易，倘若非要分出高下，那也是买主更重要。

谁出钱，谁是金主爸爸呗。

“假如是考题，我就回答。”他说。

语调清冷，态度坚决。

吕珩被堵得一时说不出话来。

要么将这题改为复试考题，要么就别指望晏初水作答，因为相比这道题，晏初水更想回避的，是可能出现的真正考题。

“行。”吕珩点头，“那这一题就算是考题。”

晏初水重新戴上眼镜，欣然接受这一交易。

既然不选择附和，就得选择推翻，而要推翻，就得一视同仁。

友军也一样。

他望向身旁的鉴定师，毫不留情地拔枪，“庄学的核心思想在于‘无为’，绘画在其价值体系中是没有意义的事，所以战国时期不会出现山水画，更不存在山水画的精神。”

友军被突突完了，下一个就是敌军。

他调转枪头，对准朝仓。

“‘画山水’的观念确实起源于南北朝，不过《画山水序》开篇的‘圣人含道映物’中的‘圣人’指的并不是圣贤，在魏晋的历史语义下，‘圣人’是特指佛的，因而画山水是佛学修身和玄学游山水结合的产物，并非单纯的玄学思想。”

只需考证一个词，便可以推翻朝仓的答案，这与他鉴定字画的风格如出一辙。

快、准、狠。

十分的晏初水。

“况且，魏晋时期虽有‘画山水’的观念，却没有独立的‘山水画’。山水画是在唐代出现的，而它成为中国画的独立分支则要到五代时期，恰好是程朱理学兴起的开始。”

子弹打完，他才娓娓道来，公布自己的回答。

“中国山水画不如西方风景画写实，那是因为二者背后的精神截然不同。西方的审美观在古希腊时期表现为‘摹仿’，强调主体以客观的姿态再现自然，所以风景画从一开始就是奔着写实去的。”

“而中国山水画的真正精神是程朱理学，画中的景色取于自然，又不完全是自然，从宋代到明代，山水画的构图与笔法都必须严格符合‘理’，这种‘理’是远先于西方风景画诞生的。画山水既是展现‘理’的世界，也是认识‘理’的世界，即便画家不外出写生，一样可以通过‘冥想天理’来画山水，靠的就是遵循章法、遵循‘理’。”

“换而言之，山水画不是不如风景画写实，而是不需要写实。因为艺术一旦追求写实，就很容易被摄影取代，所以中国艺术是精于神而脱于形的，山水画的意义就是中国艺术精神的代表。”

一番话洋洋洒洒，满座噤声。

三秒后，晏初水将以上内容又用日文复述了一遍。

朝仓怔怔地看向他，“你……学过日文？”

晏初水淡然地点头，“嗯，怕别人骂我我听不懂，就学了几门语言。”

“……”

“中国文化博大精深，所以还是你更难一些。”他与朝仓客套了一句，夸赞之余的意思是——中国文化，你不懂，但是没关系，因为太难了。

吕珩算是明白了，晏初水的孤傲绝非孤芳自赏，而是他真的曲高和寡。

无论从哪个角度看，他都是一流的、顶级的鉴画师，或者说，他对艺术的理解是远远不止于鉴定的。

“好了。”回答完考题，晏初水松下一口气，“我可以走了吧！”

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