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第99章（第1页）

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与其如此，还不如退而求其次，去草原上追逐掉队的兽群。

吴诺去了一趟死亡之地，亲自用黏土捏了一个歪歪扭扭的泡菜坛子。没有工具辅助，纯手工做出来的坛子，外形丑陋，所幸超黏混合物的耐受性非常强，烧制出来以后，还是丑，但是能用。

孰能生巧，专门负责做坛子坯的奴隶，慢慢摸索出了些门道，加以自制的工具辅助，烧制出来的坛子越来越接近吴诺记忆中的模样。

为了充分激发奴隶们的工作积极性和主动性，吴诺跟金瞳建议，从奴隶中挑选一部分表现优异、具有创新思维、对部落有杰出贡献的奴隶，解除他们的奴隶身份，让他们成为部落的正式居民。金瞳接受了吴诺的建议，并再一次召开部落会议，当众宣布允许符合条件的奴隶解除奴籍，成为部落的正式居民。该决议长期有效。

消息一出，所有的奴隶们都惊呆了。

这是一个天大的好机会！

第六十八章地窖

在返程的路上足足花了45天，大巫和力还有其他兽人战士终于有惊无险的带着大量物资和奴隶回到了部落。

这一路虽然耗费了不少时间，总体而言却还算顺遂，没有遇到半路截道的家伙，除了6个受伤实在太重的奴隶熬不过去死在了路上外，其他奴隶全都一个不少的被带了回来。

大巫为死去的奴隶念了往生巫咒，举行了简单的丧葬仪式，并让人就地挖坑，将他们埋在了森林中。

大巫此举，让一直担心被当成储备粮，在寒冬季吃掉的奴隶们很大程度上安心了。

在附近部落居民的观念中，只有被部落大巫或者祭司念过往生巫咒举行了葬礼的死者，在死后才能重返兽神的怀抱，回到神域，永不再受饥饿、痛苦、疾病的困扰。反之，将堕入魔域，永生与饥饿、痛苦、狂乱相伴。

死亡，是通往新生的路途。死亡，是生命的开始。

不光是黑色森林附近的部落，森林之外的地方，还有很多人都是这么认为的。

一般而言，只有部落的普通居民才有资格享受祭司举行的葬礼，只有部落战士才能享受部落大巫举行的葬礼。

奴隶死后不被主人拿去投喂猎物都算不错的了，根本不会有祭司替他们举行丧葬仪式，就更别说部落大巫了。

很多年迈的老奴隶看着在大巫低沉的吟唱中离世的奴隶，羡慕得恨不得以身相代。

能活过35个寒冬季的老奴隶，不说多聪明，一生经过的事绝对是不少的。比起心底还存有惶恐的年轻奴隶、奴隶崽子，他们已经能够完全确定，长河部落把他们换回去绝对不是拿来当口粮的。个别几个老家伙还知晓长河部落先前到他们部落里换白地瓜的事儿，前后一联想，再经来自遥远部落有种植经验的老奴隶一点拨，心里都隐隐有了猜测。

慢慢的，终于有兽人战士‘不小心’说漏嘴，把部落种了很多白地瓜，寒冬季根本不会挨饿的事情泄露了出去。

说漏嘴的兽人战士被大巫当众训斥，下来又狠狠惩治了一顿，力蔫头耷脑悔不当初的样儿从侧面证明了事情的真实性。

这下子，就连年轻的奴隶也反应过来了，心底的阴霾彻底散去，个别想要逃跑的奴隶，也彻底打消了念头，老老实实跟着大部队前进。

寒冬季日子艰难，连部落拥有私产的普通居民都要挨冻挨饿，更何况是他们？

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