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第67章（第2页）

【刘曦见赵云说什么也不让她去阳陵，就和他说：子龙，人死如灯灭，身前不管身后事。

赵云心累道：人言可畏。

刘曦：子龙，你想过身后事吗？

赵云：？？

刘曦抬头对上赵云的目光，开始她的中二发言：待我死后，不要土葬直接火化，骨灰撒于山谷之中让我随风而散，与山河为伴。

我连最让人恐惧的挫骨扬灰都不怕，还会怕这区区人言可畏？

赵云震惊JPG。】

别说书中的赵云震惊了，真正的赵云也很震惊，“这就是后世不怕被盗墓的原因吗？”

第44章四十四章骨灰用途

刘备也很难接受，从听到盗取先祖祖坟时，就难以接受，怎么可以因为一时窘迫而盗取列祖列宗陵寝呢？太不尊重先人了！

直到听到这，刘备已无话可说，相距千年，后世的风俗习惯和现今天差地别。他们自己都不在乎自己的身后事，又岂会在乎旁人的身后事。

四世三公出身的袁绍更是震怒：“荒唐，如此不敬先祖，枉为人子！后世人怎么回事，竟然连最基本的孝道礼仪都没有。”

东汉末年仍沿用汉武帝开创的举孝廉制度，选拔人才更注重学问品行。像这种大不孝的行为，放在大汉，能被唾沫星子淹死。

汉武帝时期

刘彻眉心突突直跳，他果然就不应该期待后世人对于防盗墓有什么绝妙办法，毕竟他们连自家祖坟都不放过。

刘彻拧紧眉头，难道后世盛行这种挫骨扬灰、尸骨无存的丧葬？

怕不是疯了……

唐太宗时期

同样对后世防盗手段抱有期待的贞观群臣：“……”

就挺意外的，但好像又挺有道理。连墓地都没有，还防什么盗呢？

可……挫骨扬灰也太惨烈了吧，就算要防盗也不至于如此吧！

沉默许久，魏征憋出一句：“后世，真是洒脱。”

【之前讲殉葬制度的时候，清清就说过古人视死如生，认为人死后会去往另一个世界。有钱有势的人家不想在另一个世界一贫如洗，所以会陪葬大量财富。

比如秦始皇陵就有近78个故宫那么大，分为核心部位的地宫，内城，外城和外城以外。如果说汉武帝的茂陵号称“中国金字塔”，那秦始皇陵就是“千古第一陵”。

不仅王公贵族盛行厚葬，就连平民都会想方设法给自己或自己的亲人风光大葬，最差也会准备一口薄棺，陪葬些许陶器和铜钱，希望他们能在别的世界过得好，顺便庇佑后代子孙。

可能这就是我们在电视中经常能看到卖身葬父的原由吧。

言归正传，在古代只有实在穷得买不起棺木的人家才会选择草革裹尸下葬，他们视草革裹尸为一种贫穷无能的象征。

更不要说我们现代盛行的火葬了，在古人眼中这就是一种挫骨扬灰的严厉刑罚。

所以赵云很不能理解刘曦这种行为，还以为刘曦这是在向汉室列祖列宗请罪，刚才还不认同刘曦进阳陵，这会改口劝说道：不至于如此，这本就是汉室帝陵，今天下大乱，群雄割据，大汉江山四分五裂，此举虽有违道义，但也是为了收复大汉河山，大汉先皇想必能理解云云。

刘曦被赵云劝懵了，她只是想火葬，不像埋在地下被虫蚊啃噬罢了，怎么说得她像是因为赎罪才这样做一样。

那要是被他知道在后世火葬只是洒洒水，还有把骨灰压成钻石做成是饰品带在身上；把骨灰做成沙漏当装饰物；做成烟花炸上天；做成骰子，玩遇事不决掷骰问祖宗那套，他会不会吓死？】

各朝各代的古人：谢谢，已经被吓到了。

本来还有一部分人认可火葬，觉得将骨灰撒于山谷之间，与山河为伴也未尝不是一种洒脱。但听到骨灰压钻石，做成饰品，做成骰子什么的，告辞，太恐怖了。

大汉祖宗们被震得头晕眼花：如果真有这样的子孙还是别要了吧，掷骰问祖宗是什么骇人听闻的事。

后世人到底是怎么教育子女的，为何对祖宗毫无半点敬重之意？

汉高祖时期

刘邦惊讶得手中的酒盏都掉落了，许久才叹道，“乃公自诩洒脱，想不到后世之人比乃公还洒脱。”

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