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第四十六章 很劲的（第1页）

第二天心缘法师还真如电话中所说，带着全副武装的家伙事前去了江户川区的殡仪馆。

庄严的僧衣、经文、佛珠，上去非常有得道高僧的形象，差的就是长胡子了。

曰本老龄化严重，每年死亡人口都在一百万以上，而全国又有四分之一的人口都集中在东京圈范围，这就导致东京的火葬场、殡仪馆事业兴旺，从业者众多，死者往往要在专门的场地停尸数天才能轮到被火化的机会。

“首先等到遗族、参列者入场后，水户神官你才能入场，你要负责读经超度，待到遗族们敬香时需要退出灵堂，第二步送别时你需要再度进场诵经”新垣义马在这方面有着丰沛经验。

他超度过的死人比超度过的怨灵恶灵要多的太多，从十几岁的时候就陪着庙里的老和尚们参加葬仪，经验丰富。

驱灵降魔这份工作只占他收入的很少一部分，而且若不是上面有着规定，每个超凡圣职者每年都有着必须的驱灵指标，新垣义马多半也不会出手去解决普通人所遭遇到的种种灵异问题。

处理那些事情还会遇到什么危险，而且酬金也不会很多。

像是福山绘美子的一百万酬金很多吗

如新垣义马这样有真本事在身的僧侣每次主持葬仪都得一百万起步，并且还不需要冒什么生命风险，毕竟就算是普普通通的僧人举办葬仪时都得十万到四十万不等，他们这些超凡者只收一百万起步已经非常公道了。

每隔几天举办一场，一个月千万起步，一年下来妥妥的东京超高收入人士

和尚们不差钱，是真的不差钱。

有着这种超高收入带来的社会地位，超凡者们就算想要有反社会人格也难，绝大多数超凡者都巴不得现在的制度万万年维系下去。

他们只要活着一天，就是东京的人上人。

“嗯，不过不会有什么参列者，遗族也只有她一人。”水户隼人叹了口气，失岛外婆的葬仪可以说是冷清了。

不过比起普通人来说又说得上是庄重，普通人可没有财力请来真正的超凡圣职者来送葬，更别说一次性来两个，佛教和神道教都有。

“而且，我们神道教该念诵什么经文超度亡灵，好像我不记得有这方面的业务。”

新垣义马嘴角一扯，水户神官这不是还知道神社不经营普通人死亡超度的业务么。

而且作为一个神官为什么要问自己这个和尚难道水户隼人是个半路出家的假神官。

和其他国家文明的宗教都有着对死者的超度仪式不同，神道教恰恰不喜接触与死人相关的业务，认为死人是不洁的东西，不应该接触到神圣的圣域，当然了作为神灵血统的皇室成员除外，神社不光要欢迎，还要建设神宫来供养神体。

“阿弥陀佛。”新垣义马尝试着问道，“要不要试一试我们日莲宗的妙法莲华经”

一个佛教僧侣在向神道教的神官推销本宗派的经文。

“不应该念往生咒”

“都一样，佛祖不会去管你念哪个经文超度的，来吧，尝试一下妙法莲华经，很劲的。”

讨论了半天，也没想出来应该用什么经文超度。

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