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第一百五十二章儒释道（第2页）

叶安惊讶的望着玄诚子：“师傅知晓？”

玄诚子的目光越过供案以及后面的殿门看着天空沉声道：“儒释道三家之间的矛盾由来已久即便是儒道之间也非看上去那般的中正平和。”

叶安恍然大悟他是学史的，自然知晓其中的冲突，但通过玄诚子之口说出来，却发现，原来三家的冲突并未如同史书中记载的那般平和，甚至有些激烈。

儒家和道家之间的关系还算好一些，儒家以仁爱为主，并不擅长机辩，最多便是下“阴招”。

在玄诚子极力的要求下，叶安用了整整两个时辰把他记忆中的马王堆《道德经》给默写出来。

幸好“上辈子”在教授的带领下对杂学感兴趣，否则还真记不住。

玄诚子虽知晓这一版《道德经》的存在，但却不知全文…………

供案之上，两份《道德经》放在一起对比，玄诚子抽着凉气，而叶安默然不语，明显可见不同。

道经与德经被调换了位置，而细致上的区别却是更多，同样的一句话，稍稍改动了几个字，意思便大相径庭。

（）;（）　　玄诚子长叹一声道：““致虚极，守静笃”到你这便是“致虚，极也，守静，表也。”虽几字改动，但意境去相去甚远！

至于这句“大方无隅，大器晚成”，到了你这却是“大方无隅，大器免成。”一字之差，二者截然不同！”

玄诚子在叶安默写《道德经》的时候便把太虚殿的其他人等遣散，待叶安默写下《道德经》后他才郑重的收起：“此书当守之！”

这世上毕竟以儒道为主，即便是叶安号称杂家，但最终还是要跟随王渊学习儒道。

在看过两份经书之后，傻子也知道是谁改了《道德经》……………………

叶安不由得脖后发冷，这种手段可比明火执仗要更为阴损的多，也由此可见三教之间的冲突有多么的复杂。

但相比之下，道家和佛门之间的矛盾却更为激烈，若是自己被卷入佛道之争中，那便有些麻烦。

这是一个非常古老又复杂的问题，其中涉及太多的新仇旧怨，尤其是在这个时代，更是如此。

两教争斗无非处于门户之见，相反在后世道佛之争已经走向融合。

自道教初兴，佛教东来，起初算是互惠互利，因两者所标义旨，间有相同。

道家早在中土盛行，佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。

但矛盾的冲突点还是在信众多寡上，最终因利益发生了冲突………………

南北朝时最为激烈，南朝道士顾欢的一文《夷夏论》震动儒释道三家，从此拉开了佛道之争得“大幕”。

叶安从未想到过自己也会被卷入其中，但还好，道教是本土宗教，“地方保护”政策比较占据优势。

北朝三武灭佛，唐祚代兴，以老子与唐室皆李姓，予道教以特殊礼遇，唐太宗更明诏道教居于佛教之上，定道先佛后之席，成为唐朝一贯方针。

叶安并不觉得自己有资格参与到这场佛道之争中，只要没人找自己的麻烦，他非常乐意站在边上看其斗法。

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