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如果一个人死的时候,身旁一个人也没有,连个收尸的人都没有,他的人生是不圆满的。
终于知道为什么结婚要叫“大喜之日”了,生离死别是“大悲”,人与人之间从生人变熟人,再到变成亲人是“大喜”,这代表着世界的相亲相爱。
人不能与亲人结婚,结婚了生的孩子会有疾病,是因为如果亲人与亲人结婚,那么就做不到真正的“相亲相爱”,相当于孤立了其他人,违反了“相亲相爱”的规则。
相亲相爱的规则是让所有人都能结为亲人,如果亲人能与亲人结婚,那么绝大多数的人都会选择和自己的亲人在一起,这个亲就只是自己亲了,不再是相亲相爱了。
“结亲”的含义就在于“亲”,陌生人与陌生人结亲才相亲相爱,如果亲人与亲人结婚,那么世界就不再亲了,就类似于动物之间会排除异己,如果不是纯正血统的,如果没有相同气味的,动物首领就会咬死这个动物。
包括人类都有这种思维模式,所以亲人与亲人的孩子会有隐性疾病。
emmm……我感觉我好像知道了那些病触发的条件了,如果的确很相爱,可能不会触发这些隐性疾病。
从一个地方离开了,就代表着抽离了这个地方的情感,就像人死后,当别人再也不记得他的时候,这个人就真的从这个世界上消失了。
小离别大离别。
这个世界一直都是情的世界。
我记得,当初我说过“商”之一字破坏性强,金钱可以破坏规则,可以引诱人犯罪,让生命最基础的爱的能量失衡,如果爱的能量失衡了,一个国家的坏人就会越来越多。人们误以为一个国家的制度就是这个世界,其实不是,不能去这么定义。
人们总是认为人性本恶,其实不是,生命是爱本身,爱本身的能量失衡了,就会变成坏人。爱不是性,是心的能量,很多用词,把心换成爱字就会更容易理解。境随心转,境随爱转。
人可以是好人可以是坏人,取决于本质能量,取决于每一段时空中的你自己爱的能量。
是世界的制度出现了错误,是人只惦记着金钱,将金钱的能量放大了,不是这个世界出现了错误,这不是由现实来定义的世界,这是多元化的世界。
如果一个地方的制度出现了问题,那就得去看这个地方的人流失了多少爱的能量,通常情况下,当爱变质了,规则也就渐渐变质了。
当初为了维护幸福和平的规则,在如今成了枷锁,成了痛苦循环的枷锁,多数人看不到,甚至欢呼喝彩,沉醉其中。只有制度下受困的产物,当他们真正的经历了痛苦,才能看到这种制度所带来的负面性。
当一个人爱的能量转化为负面,他就会慢慢变成一个坏人,因为生命就是爱本身,如果感情被背叛或者是其他感情上的问题受到伤害,他就会转化为爱的负面,又或者是受制度规则影响,陷入绝望无助,被外界剥夺了本身的能量。
他的爱流失了,他不会去创造,他就只会去索取,可能他本人也不知道是怎么回事,就是想依赖于外界而去获取那种愉悦和幸福感。因为不懂得创造,所以就会一直陷入这种死循环,痛苦挣扎麻痹,不断向外界索取。
一旦脱离了外界带来的精神满足,自己缺失的能量就再也得不到满足,有些人靠女人去得到满足,靠酒精金钱名誉地位……可是当一切没有了,照样回归原地,看着最真实的自我,生命总有走到尽头的一天。时间那么长,该经历的不该经历的都要经历一遍。如果不懂得创造,很容易感染身边的人,到最后,当把周围的圈子都感染了一遍。当圈子反馈给他的时候,他又会愤怒,这是一个死循环。
通常情况下,如果不懂得创造能量的人被剥夺了能量,也会被同化成坏人。
□□是金钱能量最重的地方。
————
大家谈过法律,法律约束人的罪恶,法律是人类建立的规则,随着新起的事物越来越多,想破坏规则的人越来越多,恶的能量越来越强。
法律越来越严,恶的能量也越来越强,当触及到越来越多无辜人的底线,法律就会败下阵。
终归到底,还是这个世界的人不懂世界规则,所以罪恶猖獗,他们只能看到痛苦绝望,于是就慢慢被世界的恶意感染,然后变成一个坏人。
人们以为爱就是性,所以一直不去触碰这个话题,但实际情况是人们就是爱本身。
心脏就是爱啊。
这个东西,摆脱不掉只能去接受。
《国粹论》:“因果常互易,例如山水胜景,因盗贼多而游人少,因游人少而寺观荒。则游人少本为盗贼多之果,寺观荒本为游人少之果也。然因寺观荒而游人愈少,因游人愈少而盗贼愈多,则游人少转为寺观荒之果,盗贼多转为游人少之果矣。”
因果关系是常有,一条因能发展什么果,是规律问题。只有规律才能决定一条因能结出什么果,只有找到事情发展的规律,才能知道最终的结果。规律就像叶子的脉络,每一片叶子的脉络都不一样,所以每片叶子长得都不一样。可以有相同的因,未必有相同的果。
恰比《国粹论》中谈到的因果论,当中的因果关系是可以互换的,因可以是果,果可以是因。这种目光是单一的,并没有跳脱框架之外去思考。根据局外人的角度而言,事情发展都是随机性,过去时代背景之下的因果关系与当下时代背景之下的因果不同。
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