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第22章 该死的蛇（第2页）

连碑都不立的小坟包，又怎会有人这么细致的打理？

这不免引起了小白兔的注意。

于是小白兔扒了扒坟前浮土，土下竟意外露出一个小石台，台上隐约可见刻着一行鬼画符般的文字，是五个横排的字符。

别人不认识，小白兔却一眼认出那是古老的满文。

相传古时候玄门中有‘南茅北马’并称于世，南贯地肺三茅道，指的是茅山，北纵龙兴一马先，指的是出马仙。

出马仙一职衍生于炎夏大地最为古老的巫教，更曾在清朝时被供奉为国教，清廷败落后巫教溃散，后人流落民间才成为了所谓的出马仙。

出马仙起源于清朝发祥的‘龙兴之地’，其玄妙之处在于能和混迹人世修行的花三仙、五行仙以及清风烟魂等鬼仙，建立灵感上的联系，也就是民间所谓的通灵附身。

而因为这一文化与满人或者说与满人的先祖有千丝万缕的关联，所以从东北起家的各种地神野仙们，多以满文为符，以满语交流。

正因如此，所以按出马仙行当的说法，满语也被称之为‘仙家’之间互相沟通的‘宇宙语言’。

小白兔出身于白家楼玄学世家，这些东西她自然懂，只一看，就认出石台上所写的是‘九河镇窦府’。

“就是这儿！挖！”

小白兔忙叫镇民们用铁锹开挖，打去坟头土，又往下挖了三尺有余，就见土壤中现出一粒粒金黄的粮食，有玉米、有小麦、有谷子……

众镇民都傻了眼，任谁都没见过有在坟里埋粮食的。

小白兔又让人继续挖，这一挖，竟在坟下挖出来几千斤的粮食，有人从粮库拿来粮食袋子一灌，足灌了六十多袋。

而直到这时，镇民们也终于明白了灰家仙们的苦心。

这些分明是九河镇的老鼠们积年累月攒下的存粮，平日里这些老鼠躲在暗处，或偷、或捡、或寻，一粒一粒将粮食囤积起来，等到大灾时年，再将这些存粮回馈世人，以救世间苦难。

这本是一件天大的功德，却被镇民们错怪成偷救灾粮的贼，用烟熏老鼠洞，放蛇把老鼠吃到灭门……

一时间，在现场的镇民们无不潸然泪下，甚至有人情绪崩溃，扑通跪下就开始对着那满坟坑的粮食拼命磕头……

小白兔也忍不住哽咽，扫视着悔恨不已的众人冷哼道：“老鼠们怕你们挨饿，不知偷偷往你们各家各户的米缸面缸里放了多少存粮，古人云，生者为母，养者为父，它们对你们有养育之恩，救命之恩，你们就是这么对自己的爹的！好好看看！这就是你们的爹们，死前留给你们最后的遗产！”

小白兔这话一出，人群中更是哀嚎声一片。

听小白兔把事说完，我和我姐也都难免落泪。

回想起这三年多的时间，我俩到处要饭，任人欺负，有意无意间和老鼠建立起了千丝万缕的关系，也得老鼠们一次又一次的救助。

然而它们的善良，最终却换来满门诛灭的后果，实在可叹……

屋里，正当所有人都对跪地求饶的宋老太太怒目相视之际，一个虚弱的声音从床上悠悠传来——

“该死的蛇……你们这些该死的蛇……”

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