九曲盘桓洞,在西游记中是九灵元圣的洞府。
而九灵元圣其身份背景,则是太乙救苦天尊座下九头狮子。
这九灵元圣下界之后,收了六个狮子精,后来唐僧师徒经过附近一个名叫玉华的地方,孙悟空三人收了玉华城主的三个儿子为徒。
之后这三个弟子,便仿照着师父们的法宝打造兵器,在金箍棒、九齿钉耙、禅杖放在铁匠铺时,被狮子精给偷走了,引了一系列的故事。
西游记中有非常多有意思的故事,每个人对其的解读以及角度都不同。
所谓“好为人师”,这里可以指孙悟空三人好为人师,所以引来了灾祸,导致后面玉华城主还有师父都被抓走了。
但也可以指九灵元圣好为人师,收了一窝狮子精,但却纵容它们干坏事,徇私包庇,只修命而不修性,有术而无道。
比如王耀祖和李慕玄就是这么一对儿师徒,与其说王耀祖是师父,但其实更像是一个疼爱孙子的爷爷。
传了手段,但并没有教做人,或许王耀祖本身也不会,他自己就是个全性的人。
所以“好为人师”用来说王耀祖也是很合理的评价。
当然了,到底是孙悟空师兄弟三人“好为人师”了,还是九灵元圣“好为人师”了,这个可以各自讨论。
而张武陵并未多去思考这种哲学上面的东西,反而是关注了这段故事的本身。
先,孙悟空三人传玉华城主三个儿子武艺,然后三个弟子要仿制孙悟空三人的兵器,因此法宝被妖怪盗走,引后面的麻烦。
这段故事简单概括一下的话,大概就是:
传道——盗宝——生乱。
咂摸咂摸,总感觉有点儿像是当年的甲申之乱的情况呐。
假如把张怀义八人比作狮子精们,偶然情况下现了神仙遗留的“法宝”,于是将其盗走,最后造成了动乱。
如果是这么来看的话,倒是挺符合三十六贼之中“贼”字这个名头,另外也能理解八奇技取乱之术中的“取乱”是怎么回事了。
八奇技本身,并非是“取乱之术”,八奇技的诞生才是乱之源头。
就像是狮子精盗宝,金箍棒本身不是乱子,但由此却能产生乱子。
世人之所以想要得到八奇技,除了想要奇技本身之外,何尝没有人想要知道,当年张怀义他们是怎么得到八奇技的?
如果是张武陵自己的话,说实话,他宁愿要张怀义他们领悟八奇技的那个“因”,而不是去摘八奇技这几个“果”。
按照这个想法,可以做出一个假设:
当年无根生他们通过紫阳真人留下的东西,领悟出了八奇技,由此引了后来的一系列乱子。
那么紫阳真人就是孙悟空,他留下的传承就是金箍棒。
错的其实不是孙悟空,也不是金箍棒,所谓的好为人师,在张武陵看来,也许并不是说的孙悟空。
毕竟西游原着中,最后可是有诗说道:
缘因善庆遇神师,习武何期动怪狮。
扫荡群邪安社稷,皈依一体定边夷。
九灵数合元阳理,四面精通道果之。
授受心明遗万古,玉华永乐太平时。
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