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第一百三十六章 符箓一道的本质实不相瞒我有一个朋友(第1页)

一人之下:让你炼气,你成仙了?正文卷第一百三十六章:符箓一道的本质!实不相瞒,我有一个朋友此时,听到无根生的话。

李慕玄没有吝啬。

直接说出自己心中的想法,看看他能否帮自己查缺补漏一下。

“如果说符上的图案象征着某种规则,那开坛做法的仪式,实际上就是借助神祇,来作为沟通天地的媒介。”

“所谓的神祇,其实说白了,就是中间商一样的东西。”

“那么我可否跳过这个中间商。”

“自己干呢?”

“就跟你说的一样。”

“以自身一点灵光来沟通天地,以自身元炁来充当笔墨。”

“在我看来,符应该是利用天地规则的一种工具,可虚空,可水可火,可瓦砾,可砂石,可草木,可饮食,可有可无,可通可变。”

“不应该拘泥于有形之实物。”

“只要能得其法,以炁用之,就跟我们平常施展法术差不多。”

“而且不再需要体内行炁,因为这符上图案,乃是天地运转之规律,简单点来说,我只需要负责出炁就好了,它负责把这个转换成法术。”

话音落下。

无根生的脑子顿时嗡嗡地,你特么管这叫跟我说的一样?

我就提了一嘴。

结果你脑补出这么多东西来。

哪点一样了?

不过有一说一。

李慕玄的这套符法理念,好像还真有那么一点意思。

无需开坛做法,无需笔墨符纸,甚至直接跳过神祇这个中间商,跟老天爷沟通,好家伙,格局啪的一下就打开了。

关键是还真有可能成功。

毕竟自己虽然不太了解符箓一道,但他跟李慕玄都有一个共同点。

不信神。

或者说不会去崇拜神。

不论是道教供奉的三清四御,还是佛教的如来观音之类。

他们都只是一尊塑像,吹的如何天花乱坠,但要搞明白一件事,神跟本体是有区别的,神只是香火的聚集物。

神的威能来源于信仰。

举个例子。

如果世间所有人都信仰一只猫,那这只猫的神力就比‘三清四御’要高。

这话可能有些大不敬,但事实就是如此,那么为什么还要拜三清呢?因为拜的不是塑像,而是敬它的神意,以及它背后所代表的事物规则。

就跟世人拜财神一样。

求的是财。

哪里是真为了什么神?

然而,神有神意,但在位份上却不如人的一点真性灵光。

只是因为他们是无形之物,外加神意与某种规则契合,所以才需要开坛设祭,借它的神意来助自己绘制符箓。

想到这里。

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