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第一百二十一章 有辱斯文（第3页）

炼丹师的体统不要了？

“论道殿？就是将丹道知识阐述清晰的地方，为了大道，些许浮华可以短暂的放下。”

最为清晰深刻的，就是这句话了。

有人认为打斗跟炼丹师的优雅不符，却是被一个叫做“尚渠”的年轻人，直言反驳。

此后，这一说辞成为了论道殿的真理，为了验证所学，这些年轻人真的不怕流血。

“一群好后生，却是和我不相识。”

陈生走入了论道殿，看到了一张张年轻的面孔，他们的眼神中，满是热枕和阳光，毫无一丝的低落。

这是一群朝气蓬勃的少年，心有大道，闲暇时邀上三五好友，坐而论道，极是潇洒。

唯一不好的，可能就是他和这些年轻人，一点都不熟。

毕竟，他平日面对的炼丹师，至少是齐落这个层次的，再之下的炼丹师，还有炼丹学徒，数量群体不小了，无法做到兼顾。

“一阶蛐草会不会被淘汰？”

有人抛出了论点。

那是一个看起来柔柔弱弱的少年，不过他的性子，倒是不柔弱，剑眉一动，自有一股凛然的威势。

柔弱少年不是寂寂无闻之人，叫做“游野”，刚一发声，就引得了数十人的围观。

“会，这是一种没甚大用处的灵草，用途狭隘，完全能用别的灵草替代。”

游野抛出论点后，举例了琉民草、基凤花、流书草三种灵草，都是被替换出一阶丹方的灵草，至今已是少有得见了。

这就是论道殿的规矩，要言之有物，不能乱说一通，会被笑话的。

“不会，天生灵草，各有用途。”

有持着反对意见的人站出。

他身躯雄壮，虽然年少，但体内深藏的昂扬血气，却是不弱于任何一个壮年。

这人在论道殿中，堪称是大名鼎鼎，叫做“尚渠”，也是最早鼓吹为真理流血的人。

尚渠的言论，也是有依据的。

药理之道，差之毫厘失之千里，替代品终究不是正品，蕴含的灵性再强，还是比不上蛐草。

因为，那些丹方在创造之初，用了蛐草，就像将框架构筑好了，后人再去拆卸，终究是落入了下乘。

还有，诸如“桐血草”，没被发觉用处之时，被认为是废物，但后来却是发现它用来调配治病的丹药，疗效非凡，自此广受好评。

蛐草未必没有别的用途，只是他们现在还没有发现它的优点而已。

“蛐草自然有用处，比如也能用来烧火。”

游野对尚渠是不假辞色，认为这厮带坏论道殿的风气，对其横挑鼻子竖挑眼的。

桐血草之事，只是一个特例，不是所有的灵草，都蕴含着强大的功效而不被炼丹师知晓的。

论道殿要尊重事物发展的客观规律，不要拿特例来说事，会多做很多无用功的。

他说的烧火，也是有一个故事在其中的，乃是同代的少年，培育出了一种灵草，却是纯纯的废物，后来发现用来烧火有奇效。

于是，烧火一词，也总让他们拿来比喻异想天开的人。

“什么都一概而论，论道殿的积极性都被被你们给扼杀了。”

尚渠气呼呼的，此时药庐各方都在求新求变，他们虽是炼丹学徒，但也有理想，想要投身其中，成为弄潮儿。

“好大的帽子，你怎么不说药庐会给我毁了呢。”

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