那住在其余城市的人呢?那些在外拼搏的人呢?住在乡下地区的人呢?
他们回家一次又要多久?
如果没有调休出来的那几天时间,能有几个人在双休日回家?
大学最后半年,他找了实习工作,完成了从学生到社会该溜子的转变。
可他的态度依旧没有改变。
社会节奏那么快、压力那么大,敢问有多少人是在家门口工作的?有多少人能拿出时间回家?有多少公司是给了打工人双休的?
不调休,李缘在实习那半年几乎没时间回家。
他这还只是以‘回家’为目的。
那如果再算上需要旅游或者参与朋友结婚等人情事件的人呢?
每次调休前后,他是会为上班时间的变化感到苦恼;可如果和“换几天时间回家”相比,那李缘宁愿它存在。
人们应该反对的是那“打着放假名义的变相加班”,而不是调休这个制度。
因为前者是罪恶的根源。
后者只是在现实与人情之间的没办法的解决方法……
可至少它是个方法。
而想解决那根源也很简单——遵守《劳动法》就行。
所以网上即便声音那么大,可调休依然存在,就是因为现实社会里大部分人都不属于那些对他们来说“调休弊大于利”的人群。
只是放在网络上,这些最广大人的声音似乎被某些力量给压住了。
但让李缘感到庆幸的是,华夏政府没有一味照顾这些网络声音。
说起这些后世的事情,让李缘陷入了惆怅。
本不应该是那样的。
身旁,嬴政却开始思考另一个问题。
“你们后世,每五天休息两天?”
“法律规定而已,但对于很多打工人来说,往往是一个月3o天才能选择休息四天。”
嬴政本来想说自己大秦现在每五天休息一天,可看到他低落的神情,他选择了闭嘴。
(ps:没有史料记载秦朝有休沐制度,有记载的最早休沐制度是汉朝的,就是文中引用的五日一休。)
“可……”
嬴政又奇怪了:“为何你们政府写进法律里的事,民众却享受不到?”
李缘沉默着。
不知道该怎么说。
或许,这才是“他”在逝去后越来越被人们怀念的原因。
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