赵梅当然也只是说着玩。探了探下面,让唐雨重新昂扬的宝贝再入桃源。
享受了一会,自己迟迟没跟上,见时间不早了,说:“今夭就算了吧,记得过两天来找我。”
唐雨不甘心,狂猛地攻击了一阵,见赵梅还是依然如故,空荡荡地没看力处,也觉无趣。快快而罢。赵梅稍作清理,就依偎而眠。
另一间房里的赵樱却在辗转反侧,心燥难安。褪尽衣衫,站在镜前,心情复杂地看着镜子里的自己。圆润的香肩,秀滑的玉颈,高耸的雪山,平缓的小腹,盈盈一握的腰肤,修长笔直的王腿。属于熟透女人的娇躯,依然凸凹有致,婀娜多姿,皮肤光滑而有弹性,一切还是那么风韵十足……可是,今生今世何曾被心爱的人用心地爱抚过?更何谈如像赵梅这般享受一次作为女人一个享受的快乐?
秀目早已经闭上,黑合然神伤,两道清泪无声地从鼻翼两侧缓缓滑下。
难道……难道要像赵梅这般,才能……无耻!
想到这里,赵樱面如火烧,李刚良地骂了自己一句。看看由于羞恼而飘上一层嫣红的娇躯,如同白王染上一层霞光,无声地长叹一声。
赵樱从卧室出来时,赵梅和唐雨已经在等她了。
“我们走了,姐,谢谢你。”
赵樱已经平复了,浅浅地笑着,“夭气热,多喝水,别中署了。路上注意安全。小唐,以后到了永平,进来坐坐。”
“一定,一定。给赵院长添麻烦了。”
五点多回到家里,招娣早已经骑车回家了。晚上八点多,吴悠过来,丢给唐雨一支广州那边的“双喜”烟,神色稍显憔悴,但眼睛很亮。
“进了六十条喇叭裤,还有一件邓丽君的磁带!”吴悠兴冲冲地宣布。
“好呀,祝你财!”
“那是!每条裤赚一块也有六十块;磁带就是只赚十块,这一趟也顶得上我爸干一个月了!”吴悠信心满满。
“准备怎么卖?”
“明夭一早,我就拖到农贸市场去摆摊。”
“我看不如在几个厂子门前摆摊。农贸市场来来去去的都是些奶奶姥姥,买磁带和喇叭裤的都是些年轻人。”
“有道理!听你的,我明天早晨先到酒厂门前去,再摆到百货大楼前面去,下午四点再到被服厂去!”
当时没有城管。因为下乡知青回城和大批中学毕业生没法全部安金{卜工作,政府鼓励破墙开店,摆摊设点。只有你没摆到街,已堵车,就没人管你。
据传,喇叭裤起源于法国,因其裤脚宽大、裤腿较长、上部细小而得名。紧绷看大腿和臀部,屁股完全被扣住了,连股沟的线条也看得清清楚楚。后来在美国、香港等地流行起来。穿上的大喇叭裤、留着长头或烫,年轻人以穿喇叭裤为时尚。这种风气很快在改革开放初期通过一些华侨传了进来。乌石最潮流的几个风口浪尖的潮人率先穿上喇叭裤,故意甩腿,把裤腿甩得哗啦啦直响。并穿上高跟的皮鞋,还在皮鞋的跟上钉上三角形铁片。走路的时候,皮鞋踢踏响,感觉很酷。
开始这种“奇装异服”并没有被长期穿惯了灰、黑、蓝色宽马裤的保守老人和领导接受,斥之为“不阴不阳”、“修正主义的新裤子”。更有甚者甚至把对喇叭裤的谴责上升到了政治高度,穿喇叭裤成了“盲目模仿西方的资产阶级生活方式”,起了“剪裤运动”。用啤酒瓶做标准,如果裤脚一次能塞进去三个,就坚决“消灭”。
但对美的追求战胜了剪刀。备受争议的喇叭裤最终不但没有因为保守势力的打压而销声匿迹,反而越来越流行了起来。街上每天都是“新到喇叭裤”的叫卖声,裤腿的宽大也越来越夸张。
邓丽君清甜圆润、温婉柔美的歌喉,那种浸透人性之美的歌词、充分张扬个人情感的歌声,浸润了亿万颗亢奋过后疲惫的心,让大陆听惯了激昂高亢的革命歌曲的年轻人耳目一新,击中了人们心中的最柔软处,男男女女从邓丽君的歌声中重新知道,原来生活可以如此美好,原来情感可以如此多姿,原来世界可以如此温情。同时,邓丽君这种后来被称为“通俗唱法”的歌声让人们意识到,原来还有这样一种唱法,能让人人开口歌唱,让人人都觉得自己也有歌唱才能。广大民众不但爱听,也能唱,如醉如痴地聆听、传播。卡式录音机的流行,加快了邓丽君在民众中的普及。邓丽君歌曲磁带最早从广州源,迅传遍了大江南北。她的《船歌》、《采槟榔》、《何日君再来》、《我一见你就笑》、《小城故事》等等,至今都脍炙人口。当时的乌石,可是处处“甜蜜蜜”、“何日君再来”。
因为吴悠和他婶婶的事,唐雨想慢慢和他拉开距离,借口要睡懒觉,没有答应和他一早去摆摊,只答应九点在百货大楼前集合。
没想到,仅仅为了一条喇叭裤,吴悠做出了更过分的荒唐事。
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