天罡者,斗刚之所建也。斗杓谓之刚,苍龙第一星亦谓之刚,与斗刚相直。
太冲者,日月五星所出之门户,天之冲也。功曹者,十月歳功成而会计也。
大吉者,冬至之气,小往大来,君子道长,大人之吉也,故主文武大臣之事。
十二月子位,并方之中,上帝所居也。神后,帝君之称也。天十二辰也,故皆以天事名之。
六壬有十二神将,以义求之,止合有十一神将。贵人为之主;其前有五将,谓螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙也,此木火之神在方左者;方左谓寅、卯、辰、巳、午。
其后有五将,谓天后、太阴、玄武、太常、白虎也,此金水之神在方右者,方右谓未、申酉亥、子。
唯贵人对相无物,如日之在天,月对则亏,五星对则逆行避之,莫敢当其对。
贵人亦然,莫有对者,故谓之天空。空者,无所有也,非神将也,犹月杀之有月空也。
以之占事,吉凶皆空。唯求对见及有所伸理于君者,遇之乃吉。十一将,前二火、二木、一土间之,后当二金、二水、一土间之,玄武合在后二,太阴合在后三,神二合差互,理似可疑也。
天事以辰名者为多,皆本于辰巳之辰,今略举数事十二支谓之十二辰,一时谓之一辰,一日谓之一辰,日、月、星谓之三辰,北极谓之北辰,大火谓之大辰,五星中有辰星,五行之时,谓之五辰,曰
“抚于五辰”是也,已上皆谓之辰。今考子丑至于戌亥谓之十二辰者,左传云“日月之会是谓辰。”一歳日月十二会,则十二辰也。
日月之所舍,始于东方,苍龙角亢之星起于辰,故以所首者名之。子丑戌亥之月既谓之辰,则十二支、十二时皆子丑戌亥,则谓之辰无疑也。
一日谓之一辰者,以十二支言也。以十干言之,谓之今日;以十二支言之。
谓之今辰。故支干谓之日辰,日、月、星谓之三辰者,日、月星至于辰而毕见,以其所首者名之,故皆谓之辰。
四时所见有早晚,至辰则四时毕见,故日加辰为
“晨”,谓日始出之时也。星有三类一经星,北极为之长;二舍量,大火为之长;三行星,辰星为之长。
故皆谓之辰。北辰居其所而众星拱之,故为经星之长。大火,天王之座,故为舍星之长。
辰星,日之近辅,远乎日不过一辰,故不行星之长。洪范
“五行”数,自一至五。先儒谓之此
“五行生数”,各益以土数,以为
“成数”。以谓天王之座,故为舍星之长。辰星,日之近辅,远乎日不过一辰,故不行星之长。
大火,天王之座,故为舍故为舍星之长辰星,日之近
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