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康熙曾于1679年在体仁阁,诏鸿儒共同纂修《明史》。
朱慈炤生于1633年,1644年北京城破,崇祯帝煤山自缢身亡时他年仅11岁。
到1679年康熙诏人纂修《明史》时,他46岁。
《红楼梦》中有许多《聊斋》的痕迹,蒲松龄将《聊斋》首次整理成书,也是在1679这一年。
体仁阁曾存放过永乐大典,清朝在此诏人纂修《明史》,而沦落民间的明皇室四子朱慈炤,也要以自己的方式,以红楼院舞榭歌台的方式,演绎一部历史,贾府就是他笔下的舞台。
书以汉唐为表,明清为里,使闺阁昭传,昭传即为炤传,意为朱慈炤写的传记。”
因此作者写《红楼梦》,很可能是在他46岁之后开始的。”
黛玉听着,不觉对四皇子朱慈炤心生向往,问道:“却不知这四皇子是怎样一个人?”
芙蓉子道:“关于四皇子,史料上曾记录,他在崇祯十六年(1643年)十岁时,于八月出阁讲学,与三兄定王朱慈炯都眉宇并天人,诵书清圆,作字端楷。讲罢,呼:‘先生每吃茶!’音如玉”。”
说到这里芙蓉子方醒悟道:
“我这话题说的有些远了,本来说着晴雯、袭人,怎麽又去讲作者的来历了。”
黛玉却道:“妹妹但说无妨,我自从读了《红楼梦》,便对书作者钦佩不已,引为知己,深恨不能与之相识,引以为憾,多亏妹妹今天解说,方弥补了我的遗憾。话说这位四皇子朱慈炤后来怎样了呢?”
芙蓉子答道:“朱慈炤当年逃出京城,改名王士元,辗转多处,后来在浙江余姚落发为僧。
之后遇到一个姓胡的前朝旧臣,便做了胡家的女婿,才过上安稳生活,余生以王士元的身份教书为生。
这个王士元的名字,倒过来念就是“原是王”。
一直到1708,他七十五岁那年,因仍按明皇室方式为子女起名,暴露了身份,被抓入狱,没想到隐姓埋名大半生,还是没有逃过被清庭处死的命运。”
黛玉惊异道:“这位王士元真的就是朱慈炤吗?妹妹之前不是说崇祯帝的三位皇子逃出京城后,最终都下落不明,衆说纷纭,并无确证吗?”
芙蓉子道:“此事的确有争议,当时抓到王士元后,三司会审结果:“查浙江王士元者,供称系前明庄烈帝第五子朱慈焕”。
但根据清廷档案记载,这位王士元当时供词说的是:“我原姓朱,是明朝后裔,排行第四,叫慈炤……”
此事皆因清朝当初入关,为了证明政权的合法性,打的是为明朝报君父之仇的旗号,如若反而斩杀明室皇子,则无法自圆其说。
清廷入关后发布的谕旨:“本朝江山取自流寇,非取于明,且为明报君父之仇,自古取天下之正,未有如此者!”
所以当年多尔衮就曾以假冒前朝太子的罪名,杀了皇长子朱慈烺,民间称其为北太子。
南京也出现了一个朱慈烺,同样被南明朝廷的弘光皇帝以假冒太子的罪名处死了。
为了权力之争,即使抓到真皇子,当权者也会以其是假冒的罪名杀死,造成了真假皇子扑朔迷离的结果。
在处死王士元一案中,清廷之所以更改他的口供,说他自承是五皇子朱慈焕,是因为五皇子朱慈焕早已亡故于崇祯十四年,那麽王士元若说自己是朱慈焕,则肯定是假皇子,把假冒皇子的罪名扣到他头上。
但是衆人皆知朱慈焕早亡,王士元若想假冒皇子,又怎会以死人之名,所以清廷不过是掩耳盗铃之举。”
黛玉依然不解道:“那妹妹又如何确认王士元就是朱慈炤的?”
芙蓉子道:“因我在梦到作者时,他始终隐瞒自己真实身份,未曾告诉我实情,这些来历也是我猜的。
起初我也难以相信王士元就是四皇子朱慈炤,但看到书中第十九回,宝玉去宁国府看戏,第一出戏就是《丁郎认父》,方有些信了。
《丁郎认父》讲的是明代严嵩专权,害死忠臣杜鸾,并抄杀杜家满门。杜鸾之子杜文学逃到湖广,改名为胡文学。
一次杜文学偶遇年老辞官的胡丞相,胡丞相赏识他的才华,又因同姓胡,遂供他读书,且胡丞相无子,只有一女凤英,于是招赘他为婿。
后胡文学与原配之子丁郎长大,拿着母亲给的相认之证半片菱花来寻父,胡文学起初不敢相认,打了丁郎。结局在妻子胡凤英的帮助下,终于父子相认。
这杜文学的经历,与朱慈炤家破国亡后,逃亡时遇到姓胡的前朝旧臣,做了他的女婿,竟是一模一样,想来不只是巧合。
丁郎不惜挨打也要认父,作者也是冒着被打的危险,在书中借这出戏自承身份认父。书中第五十七回,宝玉向紫鹃讨要了一面菱花镜,取丁郎母亲给丁郎半片菱花镜当认父信物之意。”
黛玉追问道:“那这王士元是哪一年被问斩的?”
芙蓉子道:“他被杀的一年是康熙四十七年,也就是1708年,是农历戊子年,鼠年。”
黛玉道:“可是我看到评论文章中,多因一段脂批,“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。”说作者逝于壬午年除夕。
1762年农历是壬午年,所以都说作者于1762年除夕去世,比妹妹所说的1708年晚了整整54年呢。”
芙蓉子淡然道:“关于此节,历来研究界一直争论不休,至今无法自圆其说。那是因为时人错以清朝江宁织造曹頫之子为作者雪芹先生,就像做数学题,目标结果是错的,解题再久也无法解对。
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