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第19章(第1页)

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第二十七回,黛玉葬花,作者杜撰了一个四月二十六日芒种节,祭饯花神,用意在崇祯祭日次日为崇祯祭奠和践行:

【至次日,乃是四月二十六日。原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过便是夏日了,衆花皆谢,花神退位,须要饯行。】

如果作者是按现行农历计算,则立夏在三月份,不可能在四月二十六日以后。

所以这个四月二十六日只能是大统历,只有阳历立夏是在五月初,四月二十六日过后才到。

所以在芒种节这天,作者写:

那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。

假的轿马,和干旄旌幢都是古代祭祀时执以导神之物。

黛玉葬花,葬的就是作者的生父崇祯和大明朝。

六十二回宝玉生日,是同样的写法,因为在前面第五十八回杏子阴假凤泣虚凰里,写了在清明节这一天藕官祭奠菂官,不久就是宝玉生日,所以宝玉生日也在四月份。

这里藕官祭奠菂官也是倒过来写的。

菂为莲子,而藕是莲的根茎。

子祭父,应该是莲子祭奠藕,结果书中却反过来,让藕官祭奠菂官。

关于宝玉生日日期,还有一个依据,就是那一天憨湘云醉眠芍药裀。

芍药开于暮春,在阳历四月份和五月份之间开花,有“殿春”的称谓。

苏轼曾写过“多谢化工怜寂寞,尚留芍药殿春风。”的诗句。

苏轼还写过一首《送春》,里面有一句:“芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。”

芍药别称“将离”,与芒种节的设定一样,同样是饯春之意。

所以这里宝玉的生日,是作者生父崇祯的祭日四月二十五日。宝玉生日那天,贾敬崩逝,贾敬谐音嘉靖,以嘉靖影射这天是明朝皇帝祭日。

因这个缘故,宝玉令芳官扮做土藩编排,为君父生色。

因大家常叫错芳官名字,甚至叫成野驴子,于是宝玉将耶律雄奴,改为金星玻璃:

【西福朗思牙国有金星玻璃宝石,他本国番语以金星玻璃名为温都里纳,如今将你比作它,就改名唤叫温都里纳可好。”

同样在这一回,作者点明芳官和花袭人同姓,也姓花。

所以这里芳官就演绎的是袭人、晴雯一伙。

晴雯就是那个金星玻璃。

第10章

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