屈原在词赋中常将自己和楚怀王的君臣之义,比拟为男女之情。
如在《离骚》中:
“我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证,一切都为了君王的缘故。
我们两个定好在黄昏成亲,你为什麽在半途就改变心意了呢。”
把臣子间的排挤嫉恨,写成:“衆女妒忌我的丰姿,造谣污蔑说我妖豔好淫。”
在《大招》中,屈原把自己写成“粉白黛黑,施芳泽只”的美女。
其实早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这一观念可能影响了屈原的创作。
白居易有诗句:
“不独人间夫与妻,
近代君臣亦如此。”
《红楼梦》写宝黛之间的情形,也是借鑒了屈原辞赋的写法。
屈原因“疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,常忧愁幽思,恨的不过是君王不能相知。
君臣关系如同日月之辉,君主如太阳,照耀全国万民,而臣子如月亮,围绕君主,默默无闻又不可或缺。
宋神宗曾经说过:“自古之君臣,如朕与安石相知绝少。”
纪晓岚曾说过:“求知己于朋友易,求知己于妻妾难,求知己于君臣则尤难之难。”
所以书中当袭人对史湘云诽谤黛玉的时候,黛玉正因担心金麒麟事,来探看,在窗外听到宝玉说:
“林姑娘从来说过这些混账话吗?要是他也说过这些混账话,我早和他生分了!”
黛玉的表现:“不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者:果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己。
我虽为你的知己,但恐不能久待;你纵为我的知己,奈我薄命何!”
这正是“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。”之叹。
第20章
黛玉问:“书中黛玉属龙,跟端午节有无关联?”
芙蓉子道:“这其中的确有关联,端午节的午月午日,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年中最“中正”之位,《易经·乾卦》第五爻中,将其称为“飞龙在天”之象,所以端午节会赛龙舟。这也是黛玉属龙的原因之一”
黛玉与芙蓉子相处这几日,尘世的记忆又恢複了不少,此时她仍不解道:
“我常闻比干和屈原都谏臣,我记得在《楚辞补注·离骚后序》中,宋人洪兴祖也将屈原比作比干。
他说:“忠臣之用心,自尽其爱君之诚耳。死生毁誉,所不顾也。
故比干以谏见戮,屈原以放自沉。
比干,纣诸父也。屈原,楚同姓也。为人臣者,三谏不从则去之。同姓无可去之义,有死而已。”
但是在书中多劝宝玉仕途经济的是宝钗、袭人和湘云等人,宝玉正因为黛玉从不说这样的话,才与黛玉亲近,妹妹又为何把黛玉比做谏臣呢?”
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