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第45章（第2页）

其实书中还有十二钗又副册，怎麽可能只有二十四？所以脂批这里打了马虎眼，其实这两个数字落在二十四上，影射从传说中的黄帝时期，至明朝崇祯十七年的二十四史。

书中又说：“顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块（脂批：合周天之数），只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

对比《西游记》里孕育孙悟空的石头：

“那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。”

《红楼梦》里说：“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通。（脂批：煅炼后，性方通。甚哉，人生不能学也。）

《西游记》里的石头：“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”

可以看到，《红楼梦》里幻化成通灵宝玉的顽石，出自西游记的石头。

寓意贾宝玉的前身就是石头里蹦出来的泼猴。

第三十二回袭人对宝钗说宝玉“牛心左性”。

“偏生我们那个牛心左性的小爷，凭着小的大的活计，一概不要家里这些活计上的人做。”

“牛心左性”是曹雪芹杜撰出的一个词，典出《西游记》里的“牛王本是心猿变”。

《西游记》里第六十一回：孙悟空定要找牛魔王抢回芭蕉扇时说：

“土地说得有理，我们正要与他赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。自到西方无对头，牛王本是心猿变。今番正好会源流，断要相持借宝扇。”

而孙悟空就是心猿，《西游记》第十四回回目就是“心猿归正，六贼无蹤”，指孙悟空杀了六个毛贼，从此六根清净，心猿归正，指的就是他自己走入正途。

《西游记》中以孙悟空影射人的心念，一个跟头十万八千里，以及七十二变，指的就是人的念头瞬息万变，不受约束，一念天堂，一念地狱。

《西游记》里孙悟空是齐天大圣，牛魔王就是平天大圣。孙悟空会七十二变，牛魔王也会七十二变。

牛魔王就是孙悟空的心猿所变，所以《红楼梦》书里写孙猴子所化的贾宝玉有一颗牛心左性。

书中第四十九回，黛玉看到史湘云穿了贾母给的貂鼠等皮毛做的衣裳，笑史湘云：“你们瞧瞧，孙行者来了。”

前文讲过史湘云是个多面角色，饰演过宝玉，可做宝玉分身看。这里黛玉叫她孙行者，就是影射宝玉。《西游记》里，孙悟空在天空当过弼马温，是天上看养龙马的，所以宝玉又属马。

贾宝玉是孙猴子，贾府上下就是个猴窝，所以才有秦可卿“树倒猢狲散”一说。

书中第二十二回贾母的谜语“猴子身轻站树梢”，谜底是荔枝，又一次点出猴子来。同时影射元春是杨妃。

同样在这一回，宝钗生日“只点了一折‘西游记’，贾母自是欢喜。”，点到贾府本像上了。

这一回里还说贾兰“天生的牛心拐孤”，因孙悟空长着一张孤拐脸，贾兰也是一只小猢狲。

书中第五十回，史湘云做了一个谜语：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”

只有宝玉猜到是耍的猴儿。

宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿．”

湘云笑道：“正是这个了。”

衆人道：“前头都好，末后一句怎麽解？"

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