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第167章 16 12 12（第1页）

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圈椅上的男子穿着一身黑色的斗篷，就打扮上来，他其实一点都不像是一位神父，而感觉和此时出没在城市之中的法师们更为相似。

不过这当然是一种伪装。对于此时的圣城来说，任何原来太阳神殿的圣职者都已经不适合穿着神袍在城里晃悠了。坚持教会的尊严毫无意义，那只会让男人和他的大部分前同行一样，成为法师们手下的冤魂，又或者被折磨泄愤的高级奴隶。

尤其是像男人这样的容貌和曾经的主教身份，更容易被人当做战利品待。

阿尼尔原本打算是利用平民去试探殷怜。通过教会和这位异教神使的接触，阿尼尔已经意识到这位神使恐怕并没有传闻之中的仁慈善良。她只是伪装出仁善的模样拉拢信徒而已。而且，这种行为可以说是相当成功的。

但是再怎么伪装出温柔善良的模样，一旦遭遇到利益冲突或者信徒得寸进尺的行为，也一定会有难以继续伪装，忍不住想要露出破绽的时候。而只要殷怜出现这样的情绪，阿尼尔就有可以利用的地方。

他已经做好了两手准备，一旦殷怜对于信徒失去耐性，那么就把这一幕散播出去，一定会给殷怜接收圣城造成很大的障碍。而如果殷怜打算忍耐下来，纵容妇人，那么接下来，阿尼尔会帮忙宣传神使的“仁慈”，直到这仁慈吸引到生命教无法承受的浑水摸鱼之徒。

说白了，这种行为在殷怜的世界有一个非常标准的名称，叫做道德绑架。通过公众人物留给大众的既定印象，挑动一部分群体的敏感神经，逼迫对方严格按照圣人的作为来行动。一旦对方脱离了这个既定印象，就能找到理由谴责对方，哪怕不能占据舆论高点，却也至少能够引起一部分人的反感。

而这种做法用在殷怜身上只会被用在明星名人身上更好用因为她是神使。

与以往的神使表现威严不同，殷怜一直是以慈悲示人。但是这种善心也算是一柄双刃剑，至少在阿尼尔来是有很多可以利用之处的。

可惜，他还是想得太美了。

殷怜比想象中要难缠多了，她甚至根本不入套，而且她回击的手段竟然跟阿尼尔殊途同归，只是更加巧妙。

阿尼尔对她施与道德绑架，让圣城的平民来胁迫她，她也干净利落地给予回击。她语气似温和，却谴责男人不能养活妻儿，谴责女人不能与丈夫共进退既然如果施恩给对方可能让对方道德上出现瑕疵，那么为了维持对方信念上的坚贞，她宁可选择让对方肉身上受苦，忍受贫寒和穷困。

听上去很高尚吧

所有好处都自己占尽，所有过错都只属于别人。但是即使如此，别人还不能以这种事情来谴责她这位神使“宽容善良”到了让人震惊的地步，她甚至希望敌对教派的信徒也对自己的伴侣忠诚，哪怕对方是个顽固而不敬的异教徒在大义上这种做法当然是没有错误的，但是这世界上真有这么宽容大方的人或者神明吗

阿尼尔却不置可否。在他来，殷怜这种做法不过是因为这么做对她有利而已，根本不是出于什么高尚的理由。但是毫无疑问，这位年幼的神使非常不好对付，总让他有一种像在跟教会那些道貌岸然的老家伙交手的错觉。

这情况实在是麻烦。

阿尼尔陷入了思考。

过了半晌，外面走廊传来了声音，似乎是有一群人开门进来，并开始走动的声音。不过这些声音很细微，即使在屋子里也维持在一定的程度以下，仿佛生怕惊动什么人。

阿尼尔一听就知道是骑士团的人回来了。

等人推门进来的时候，阿尼尔便开口说道“你们回来了没有被人发现吧”

为首的骑士说道“虽然没有被发现，但是情况非常麻烦。我打探了一下，城里被那女人引诱的平民不在少数。那女人以修复各处的教堂为借口，引诱城中的平民前去做工，做工过程中就一直给他们灌输一些邪教的教义，比如说为善者来世富贵，作恶者则会化身家畜虫鱼可恶的是还真有不少人相信这无稽之谈”

他的声音并不大，却明显压抑着怒气，说道“这些愚民早知道他们这么愚蠢肤浅，早前就应该全部烧死”

阿尼尔见他一脸愤怒，却并没有接茬。现在的情势已经不是圣城教会想烧死谁就能烧死谁的情况了。相反，哪怕只是平民，如果招惹到对方的怨恨，引得对方主动向魔法协会告密，其结果都不堪设想。

但是他能了解对方的心情一个月前，圣城还完全都处于教会骑士团的控制之中，那时候教会想让谁死，谁就没法活。可惜现在反而是圣城的骑士团成了东逃西窜的老鼠，连自身的安危都无法保障，反而受到城中一些如同蝼蚁一般的平民们的威胁也难怪他们感到愤怒。

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