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第五十四章 野兽的世界（第2页）

结果叫他吃惊的是，这创造主口中讲的居然都是十八、十九世纪前后的唯物主义学说——也就是李明都自己在接受教育的过程中会听到的——偶尔掺杂了一些其他门派的想法，但都不成体系。

他便靠这些人类学说在这里称佛作祖，演法天地，光明普照盒中无边大千世界，而自称已脱离一切苦恼的大自在者。

这创造主越说越是欢快，千万品类都在附和，池中大千、无边万物俱是侧耳聆听。等到兴起之时，他又从池中拈起一朵小花，弹指一吹往天涯。

于是这莲华之上千千万万的世界便直现出过往现在将来一切成住坏空之事，生生灭灭，俱在空中不能长久，恰似水中波澜，风吹则起，气停则息。

而这创造主微眯双眼，即要开口，口中大放无边光明，普照所有莲华大千世界。

机器人的幽灵在这里也是被这光明景象震慑，连忙屏息凝神，如临大敌，以为即将听到不可思议言论。

结果，他开口说道：

“善男子，须知天地无情，以万物为刍狗。”

接着，他讲：

“自然无情，而人靠自然界生活，但却可以依靠实践创造对象世界，改造自然，因为人是有意识的存在物。”

看不清形象而只有轮廓的众人恍然大悟，称赞不已。

偶然，这只有轮廓的众人之中，蹦出一两个极力的反对派。

众人原想制止这几个“魔头”，但创造主云淡风轻，制止众人举动，任其开口。这些人便说出一些既自然又幼稚的言论，被这创造主轻松用一两个譬喻击成粉碎。

接着，众多菩萨、超越者、神仙或者上帝，便一同以自身的往事，自己听过的事情，赞颂这位创造主威神之力、通天之识，即开唱颂言。

一时之间，种种妙音响彻无尽莲华世界。

华藏世界、庄严大海，纷纷震动。

这城乡融合的特色讲经把李明都吓得赶紧从大千世界脱离，不敢再接受这世界任何的信息流，重新开始阅读那海洋世界的信息流。结果海洋世界的信息流让他想起了那水池里生生灭灭的莲华，于是他干脆回退到第一个世界，在童话那奶酪似的月亮下，才平静下来。

他忍不住把自己所见和0234分享，又自顾自地说道：

“这也是可以的吗？”

0234只觉得他的言论语病越来越多。

可以到底是指什么可以呢？

它不知道，只能设想这是指这个盒子里那么多的世界景象是否是允许的：

“这既然存在了，说明这就是可以的，也说明这算力的要求，与前面的银河世界或电脑世界并无差距。”

无非都是一个盒子和一个创造主。

李明都心想前半句话听起来有点熟悉，然后一转念，他又暗忖道：

“……别说盒中世界……现实之中，小说家言、经院学说都是无穷无尽，也有的是笃信自己学说的苦修者，乃至自己亲手谱写了那些佛祖与神仙的传说，这不就绝像盒中世界的编纂了吗？只不过一者是文字，一者是虚拟现实罢了。而大家不也都说释迦摩尼是觉悟者。我虽然不信上帝，不过上帝的信徒里有二十亿个我，都说上帝存在。那也讲不清，没准我们的世界还真是莲华的一部分，而那些编纂者真是受到了天启，像是莲华里那些小人在冥想中得见真正光明一样见到了神明……神明借了他们的手写下的这些文本故事……”

李明都越想越偏，他想到读取的时间有限，连忙制止了自己：

“总之，对此，我又有什么可惊讶的呢？”

他镇定下来，但也极力避免这盒中莲华大千世界的信息流。

（）;（）　　无他，声音太吵，光线太亮。

亮度比其他世界高上一个档次，叫他的电子眼都开始自发修正。

这一修正属于错误的反馈，因此不能影响信息流，反倒影响了他在现实世界的视野，使之变得极暗，看得不舒服。

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