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第4章 太白经天四（第2页）

庚属金，养在辰；己属土，衰在辰，寄宫在未（天三门之一）；死门属土，囚于冬，居离宫生旺大凶，不利吉事，只宜吊死送丧、刑戮争战、捕猎杀牲。

因为庚加己为刑格，现在主客反过来了，故己加庚名为“刑格返名”。庚为阻隔之神，所以不宜谋事，词讼先动者不利。

天任星值辰时，主有白衣男女同行，或孕妇抱小儿为应。作用后有人送活物至，大吉。

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死门加庚：主女人生产、母子不利，凶。

死门加己：病讼牵连不已。

关于九天会死门，《玄机赋》曰：“九天临处看杜门，惊死俱皆难动身，求望临于景门上，初然为喜后为忧。”

九天之上动而不息，利于出门。做事若会杜门、惊门、死门，俱难动作，即使有所求谋，百无一成。若会景门便可求望，但初然有喜，后必有忧。

《玄机赋》曰：“九天死门兮，阴晦生风兮。严冬无雨雪飘兮。行兵开山破敌兮，营中忌刻贤去兮。主将利水不宜步兮，客将乖违急攻可破兮，捕捉潜移再来可获兮。”

九天会死门，主天时五更有大风起，即无雨，但阴晦无日。冬时有雪。行兵则执柯，开山破林可破敌人。营中如虎见兔不能容，贤人有去志。主将利水战，不宜步骑，有奇至亦可用。客将上下各一心，可破之。捕捉则其人已移居，必然捕捉，再来可获。

再来看一下“刑格返名”与卦象的关系，己为阴土，对应坤地；庚为阳金，对应乾天。因此，“刑格返名”对应地天泰。

卦辞曰：“小往大来，吉，亨。”

泰卦象征亨通太平，意思是说：“阴柔者往外，阳刚者入内，表示吉祥，顺利。”

乾宫天盘是庚，离宫地盘为庚，这是不是暗示罗平与离宫有某种形式的呼应啊！

做事遇“刑格返名”，对先动者不利。这样看来，先动者青衣公子将会面临麻烦啦！

“白衣男女同行”已经初现端倪，以后还会看得更清楚，这里对“捕捉潜移”也有交代啦！至于“作用后有人送活物至，大吉”，留待以后来看吧！

至此，已经介绍了乾、坎、兑、震、中、离六宫在辰时的奇门遁甲情况，巽、坤、艮三宫的情形会在后面根据故事展陆续揭示出来。

这里很明显，青衣公子、地连纽、中野扣等人是冲罗平、黑齿如墨、白马如雪来的，但却被青衣公子带偏了方向。

地连纽、中野扣随青衣公子前去后，蹊跷的是还有一些身影先后从鹿角垄北面的山林里出来，跟随地连纽、中野扣的脚步而去，符合“九流人相争斗”的特征。

另外，罗平、黑齿如墨、白马如雪与青衣公子等人背道而驰也符合丙辰时奇门遁甲阳遁七局乾六宫“捕捉则或东或西，难捉摸”的赋言啊！

实际上，藏身此地的人远不止这些。其中，五岭一带装束且分别携带刀、枪的两帮人刚要攻击罗平、黑齿如墨、白马如雪时，分别被两支全副武装的庚辰、庚寅兵马阻止住啦！

换句话说，青衣公子、地连纽、中野扣等人若是对罗平、黑齿如墨、白马如雪不利，说不定也会受到五岭人一样的“刑格返名”待遇啊！

回顾与黑齿如墨、白马如雪分别对应的坎宫、兑宫奇门遁甲《玄机赋》，其中分别有言“行兵宜在西南利，主将守攻咸称意”“神坛社庙防有伏”，现在看来在此应验啦！

前面曾用奇门遁甲很大篇幅说明，罗平、黑齿如墨、白马如雪投奔罗平姐姐罗姝和姐夫陈夫乞统领的义军充满了变数。

至此可以看出，罗平、黑齿如墨、白马如雪刚出山就招惹这么多人关注，表明此行并不简单啊！

特别要强调的是，庚辰、庚寅属于六庚之二，而庚是目前离宫的地盘（甲申庚），庚辰、庚寅兵马的出现表明罗平、黑齿如墨、白马如雪的行动已经引起了离宫的重视啊！

前面根据坎宫、兑宫的格局分别为腾蛇相缠、青龙得光的缘故，解读为黑齿如墨、白马如雪与罗平的夫妻关系。现在看来，这种解读过于狭隘啦！

广义上来说，由于跟罗平有关的“太白和合”有“天下革，民更王”的意境，自然引起了包括黑齿如墨在内的众多人关注，这才是“腾蛇相缠”的真正意义。

多亏青衣公子以及庚辰、庚寅兵马的帮助，罗平、黑齿如墨、白马如雪才能够顺利地脱身而去，达到了“青龙得光”的效果。

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