给你们揭秘一个天机,永远不要考验人性
为什么说不要考验人性呢?因为在很多时候,我们选择做一个好人,并非天生本性如此。
人性的光辉在于主动将内心的野兽关进笼子,而考验人性就如同非要拿一根撬棍去破坏笼子,只为看看里面到底有没有野兽。
特别反感那种开着豪车去考验路边女孩的视频,不管是真实拍摄还是演戏,这都是在放大恶的一面。更愚蠢的是,竟然真有人主动找个高富帅来考验自己的女朋友。
用金钱去考验自己在乎的人,这是极其愚蠢的行为。为什么会有“贫贱夫妻百事哀”“穷山恶水出刁民”这样的说法?那是因为残酷的生活让人直接面对生存问题,很容易就突破底线,不讲规则。你月入五万,捡到一千块会归还失主,因为这对你来说只是一顿饭钱。但对于一个月入两千的人呢?面对相当于半个月生活费的这笔钱,他会如何选择?
看似是同样的一个选择,实际上你们所面临的考验截然不同。我们努力赚钱的目的,是为了保护自己在乎的人,让他们不必受到金钱的考验,不必直面人性的残酷,而不是逼迫他们成为圣人。
人对外界诱惑的承受能力是有限的。本来那些超出边界的诱惑,他可能一辈子都遇不到,可你偏要制造出来,然后站在道德的高处指指点点。自己都不愿意做的事,就不要强加给别人。
圣人绝不会要求别人也是圣人,而普通人却总是为难普通人。他没通过考验,你会说“果然不是真心的”。通过了考验,你又会想“过段时间呢?更大的诱惑呢?”考验往往源于怀疑,当你怀疑一个人的时候,就会以预设的结果为导向,用尽各种办法去试探,直到他的表现完全符合你的预期。
一个号称防摔的玻璃杯,半米高度摔下去没事,一米高度摔下去也没事。但当你把杯子举过头顶摔下去,杯子碎了,你看着满地的玻璃渣,心想“果然不结实”。可怕的地方在于,当你怀疑这个杯子并决定考验它的时候,它就注定会破碎。
想要测出一辆汽车的安全系数,只能将其摧毁;想要测出一个材料的拉伸系数,只能将其拉断。只有突破了它的底线,才能知道它的底线在哪里。但问题是,你真的确定自己想知道吗?
你用尽全身力气也没能撬开理智的笼子,满意地走了,却忽略了笼子上留下的损伤和严重变形。所有人都只关注人性崩塌的那一瞬间,却没有人在意笼子之前备受煎熬的每一分每一秒。
所有罪恶的念头我都曾有过,只是我没有去做。对有些人来说,所有罪恶的念头也都有过,只是他们没办法去做。不要对任何人抱有成为道德完人的期望。这世上有两种东西不可直视,一个是太阳,一个是人心。哪个灵魂不是半人半鬼,凑得太近谁都没法看。
也不要总想着撕破别人的伪装,所有的伪装其实都表达了另一种真实。如果有一个人愿意在你面前一直戴着面具,那么你可以相信这就是他原本的样子。
与人相处最重要的原则就是论迹不论心。人天生只有兽性,没有人性。小孩子饿了就吃奶,困了就睡觉,喜欢的东西就抢,不给就闹,所有行为都是为了满足自己,对善良和罪恶根本没有概念。所以孩子有时天真无邪,有时不经意间流露的东西又让人感到不寒而栗。
孔子的性善论和荀子的性恶论都不够全面,善恶观念是后天教化的结果,人之初没有善恶之分,只有本能。就连善恶的标准也是针对群体利益而言,并且随着文明的进程不断变化,唯一不变的只有本能,这不需要任何培养和训练,是与生俱来的。
为什么会有这么多职场潜规则、社交潜规则、婚姻潜规则?因为潜规则才是真实人性的外在表现。明规则依靠道德和法律获取力量,潜规则不需要任何人去提倡,依托人性,自然而然就能形成强大的力量,永远存在。
百万年以来,人们追求的东西并没有什么本质变化,更高的地位、更好的物质条件、更多的交配机会,这些都是人的根本利益所在,是所有人拼命努力的原始动力。弱肉强食、适者生存是生物进化的本质。从原始社会到现代文明,丛林法则只是换了一种存在形式,基因永远是自私、贪婪的,会想尽办法实现自己的欲望。
人类真正的道德自觉是不可能实现的,就像你不可能拽着自己的头发离开地球。只有承认并接纳人性的缺陷,才会对规则产生敬畏之心。人类的伟大之处,就在于理性对本能的克制,秩序对混乱的制约。
人生在世,最根本的智慧就是放弃幻想,实事求是。
不要乱读书,否则就是自杀
读书就一定有好处吗?对于大多数人来说,不仅没有任何好处,甚至可能有害。
其实,读书就像是听一个人在你面前滔滔不绝地讲述,这个人跟你小区门口那个能说会道的门卫大爷、无所不知的出租司机没有本质的区别。
书里所写的不过是作者的个人观点。一家之言,完全相信书里的内容还不如不读书。比如这篇文章,整理出来也只是给你一个参考。
人一定要构建自己的认知体系,一定要抱着怀疑每一个标点符号的态度去读书,把所有的书都当成门卫大爷和出租司机在跟你交流。
他说,你就听,有共鸣的地方可以鼓掌,觉得不对的地方也可以反驳,如果他废话连篇、毫无道理,你可以转身离开。
一个从不读书的人,认知可以通过生活实践获得,不论对错,至少是自洽的。但当他学会读书后,各种价值观开始相互碰撞,自己又没有能力去分辨和融合,整个人就会特别迷茫。
所以古话说“读万卷书不如行万里路,死读书不如不读书”。辩证怀疑的态度是读书的基础。在此基础上,还需要确定两件事:读什么和怎么读。
先说读什么。普通人读书,无非是想解决自己的某些问题。除非你是以文字为生,是个作家,否则一定要有功利性地读书,远离虚构性作品。什么是虚构性作品?大部分纯文学类的书都属于虚构性作品。
那什么又是非虚构性作品?为了解决某个问题、提升某项能力而建立的理论模型,具备完整的论点、论据和应用场景的作品。在此基础上,还要考虑可读性。作为一个理科生,我,那么这本书你就吸收了80。如果你的悟性足够高,能够跳出书本,做到跨学科、跨书的连接,那么这个比例就可以达到120。
正确的读书方式就是用功利性和可读性原则确定读什么,再用辩证怀疑的态度去观其大略,保持记录,保持输出,发散连接,触类旁通。
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