尚秀芳原本是在游历途中到处表演,以求技艺上的再升华,结果在半途中正好碰见了夏启他们,在看到石青璇这位她崇慕多年的人物后,很快就接受了夏启的同行邀请,路上还顺便见识了一下夏启口职新学”。
所谓“新学”,自然是夏启和鲁妙子一块捣鼓出来的东西,在考虑了种种因素后,他们总结出了一套志向在真实界内缔造仁德勇武文明之学问,作为夏启日后掀起变革的思想理论之基石,乃是夏启未来计划的重要一环。
这套理论由浅入深,从破除封建之愚昧、教派之桎楛为始,汇武道之精华、树人心之楷模、弘扬众生自强之志,最后正本清源,解放思想以创先进之文明、与时俱进以应末劫之破坏!
其中措辞浅显易懂,更富有号召力,即便是尚秀芳这样的大家闺秀在看完后也情不自禁被鼓舞了心志,升起了自强不息,昂扬奋进的动力。
这便是夏启着这些书的目的,用它们来唤醒底层民众被朝廷、世家压抑摧残的心志,如此才能在不远的将来扬起星星之火,打碎枷锁,重塑秩序!
这便是夏启穿越至今想要践行的道路,当然这么做也和他修炼的五德并不冲突。
毋宁,五德之道本就与这条代表着秩序和众生的壤息息相关,而让众生思维变新、强健众生心志,便是壤发展首要之捷径!
在这个发展的过程中,夏启也会尝试让自身的五德之道顺其自然融入其中,已达到促进万事万物繁荣向上的效果。
();() 道德经有言:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德!
修炼至今,夏启也渐渐明悟了《道德经》中的这个道理。
想要收获“德”,便不能只是抱着这个目的去刻意修炼和它有关的功法,就像曦模仿“凤凰涅盘诀”创造了“五德神功”,却始终止步于仙,无法逆转五太那样,这般刻意之举只会落入下乘。
实际上,德本就是随道而生,与道同移的产物,故而太易对应圣德,太初对应福德,太始对应功德,太素对应阴德,太极对应道德!
若应求德而失道,则无异于缘木求鱼,劳而无功!
好在夏启察觉到这一点时并不算晚,为此他及时转变了自身思路,决定先去践行壤,等到壤有成后,方能去彼取此,德行圆满。
…………
夏启正是选择了以教化层面着手,开拓壤。
千古圣人,教化为根!
如今初步试行起来,效果也是不俗,就像尚秀芳在受到其中道理的鼓舞后,精神面貌焕然一新,夏启也趁机邀请她加入自己的行动,负责文艺相关之事,尚秀芳在了解完上界的情况后,欣然答应了下来。
作为回报,夏启先教会了众人真实界内关于人体九窍的具体修炼之法,并承诺等回到真实界后,会给在座的各位提供外景乃至法身的修炼功法和资源。
只不过目前除了长生诀外,夏启能拿出的传承都留在了仙迹内,所以他们只能修炼夏启现阶段整理出来的“九窍修炼法”。
虽然比不了原着里齐正言用“平等”神通分解了十三万三千七百五十六套武功后创出的《武道宝典》,但夏启总结归纳出的这份“九窍修炼法”对于这些资卓越之人来用来开窍已是绰绰有余了。
一个月后,石之轩便率先九窍齐开,内地修至大成,并将自己的《不死印法》改良成为一部可以修至外景的功法。
迄今为止,夏启已经在这个世界里停留了快三个月,如今只剩下招揽宋缺这个目的尚未达成。
不过在这之前,他与宋缺和三大宗师之间约好的战斗,也已即将到来。
第二章没码出来……不好意思啦,晚上再发。
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